“傅益璇：父亲全部的艺术就是真情真性”

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傅抱石诞辰110周年纪念前夕，傅抱石的次女傅益璇出生后出版了第一本书《傅家纪事》。 的开头，是从小时候对南京的记忆开始的。 傅璇说:“父亲所有的艺术，其实都和我自己体验到的点点滴滴一样。 那是真实性！ 我觉得他的画和我记忆的生活细节没有什么不同。 ”。

从小的南京到后来的香港，移民加拿大，到了古稀之年，再次回到心中的故乡南京定居——这是傅抱石的两个女儿傅益璇的人生轨迹。

“二姐特别坚强，所以父亲受她委托答应了。 ”这是傅益璇形象中的傅益璇，如今，那傅抱石“求她”的两个女儿如今已成为温暖通达的长辈，但几十年前自己做女儿的记忆和往事依然历历在目，傅抱石诞生110周年纪念日前夕。

“父亲所有的艺术，其实和我自己体验的一样。 那是真实性。 我觉得他的画和我记忆的生活细节没有什么不同。 ”。 傅璇说。

傅抱石告诉我

是“一个爸爸”

《东方早报艺术评论》(以下简称“艺术评论”) :这次我们来谈谈你为纪念父亲110周年而出版的《傅家纪事》。 你写这本书的时候说大脑里完全没有书的概念，你创作的初衷是什么？

傅益璇:纯粹很有趣。 和朋友轻松聊天时记录和父亲有关的点滴回忆，也是感情上怀念父亲的形式吧。

我写这本书只是为了写女儿眼中的父亲，不是名家的子孙。 傅抱石在我心里就是“只有父亲一个人”这么简单。 他生活上的小事并不是有“傅抱石”的记载，和其他家庭没有太大差别。 我不想在父亲的艺术成就方面获得越来越多的发言权。 此外，也没有建立这方面的权威的意义。

艺术评论:我想你的写作方式一定多少受你爸爸画画的心情影响，都是发自内心，自然平静，读起来也很感人。

傅璇:其实有这样的心情，无论做什么事件，都一定会自成一家。 我父亲时代画家的心灵和想法很少有利益相关的可能性，也不画画，环境很干净。 而且社会发生了很多变化，想要回到纯粹的文化环境中，真的需要很多生命的交替。

艺术评论:想象一下你父亲所画作品中常见的魏晋高士，作为一个大文人，可以看到他寄予的感情。

傅璇:事实上，他的文化理想很深，他的年代虽然经历了20世纪50年代的运动，但由于20世纪50年代和30年代中国和初期他在日本接受的教育，他的人品和价值观基本上没有变化，很纯粹。 到了新的社会，精神的适应当然有困难，当时为了生存必须进行转换。 当时他还有绘画空之间。 最初，我们的家庭是统一战争的对象，是一群既得者。 正因为没有政治企图，所以不想当官员。 否则艺术将停滞，在“文化大革命”中受到的伤害将更深。

艺术评论:这与个人人格特征有关。 其实从“反右”到那之后的现实生活很辛苦。 你觉得他被什么支撑着？

傅益璇:我认为是信念。 有信仰的人看他一眼。 我父亲的信仰是对中国文化的爱。 因为中国古代文化，古人对情操的向往，心里必然对自己有要求，一定会有所作为。 不是成为圣人，而是至少希望自己能贴近这个文化。 最后，有趣的事会变成快乐，是人生最大的乐趣。 他完成这些事件的过程是全部，目的不是结果。 我也受父亲的影响，我在加拿大的时间里生存靠斗争，很多东方人能想办法进入西方主流文化，但西方文化的一些表现，在我看来是为了自己心情好的伪装饰。 我在中国和加拿大都住着，对此，中国强大、有礼貌、有礼节的文化我更认可。

我父亲对他母亲的孝顺，影响了我这一代人的整个世代。 在父亲的家庭里:母亲是无形的饭馆出身，妹妹的丈夫是普通的厨师，但文化水平是次要的，我父亲很尊敬他们。 在中国文化观念中，人实际上受到很好的尊重。 爸爸从外面回家，我们孩子们自然站起来说:“爸爸回来了！ ”。 为他拿点东西或者做点别的事。 家里有五六个孩子，爸爸有时带着糖炒栗子回家，孩子都聚在一起，你先走吧。 期间只有保姆不动。 因为我不知道为什么要站着表示尊敬，但是父亲还是理解她。 在父亲的文化认识中，他偏向于同情社会低下的人们，他一直包容着，有一种改变内心的心情。 他告诉我，即使你在这个时代，这个时代的好与坏也不会和你一起运转。

你读了我的书，就会发现，因为我个人性格的关系，我父亲死后，我想起的事件都是别人微不足道的小事，完全不符合市场诉求，不值一提的东西。

艺术评论:但这其实是最珍贵的东西，哪个珍藏在记忆深处的细节其实更动人。

傅璇:我记录的细节中叙述了父亲的艺术如何不尽人意，或者说他的宏伟愿望，这样的主题素材我充耳不闻。 我最难忘的是生活琐事，不值一提。

艺术评论:还有很多东西没有写在书上吗？ 无聊，可以说是最有价值的！

傅璇:我爸爸的朋友们都叫我“二十四人不买账”。 比如，客人来拜访，我不理也不给爸爸拿烟灰缸。 咳嗽不止，所以我觉得他不应该抽烟。 据说我的性格和奶奶一样倔强，讲课有感觉，讲人情味，妈妈从小也说“孙二娘”，很不安。

他的关心是精神上的表现

艺术评论:在文末，你妈妈说你爸爸哪里都聪明，就像你考虑什么时候去一样——他在“文革”风雨来临的前一年离开了这个世界。

傅璇:是的，文人经常呼吸。 剧烈的呼吸。 他不是关心吃喝，而是精神上的表现。 如果不马上让他出声，他们会比进监狱更痛苦，所以不如死了。 如果能理解不同的人，能迅速将自己代入对方的立场，我想你想理解的对方即使是古人，也是同样重要的能力。 这样，你表现出的东西真实性才能打动人。

艺术评论:就像沈从文在西南联大时教汪曾祺写小说一样，他教五个字“贴在人物上写”，把心比心，写妙招其实最后是次要的。

傅璇:要真正做自己，不管是写还是做什么。 有人不能真正做自己，是因为他没有自己。

艺术评论:没有自我的人，有些人依赖地位权力资金等一点外来的东西，要求攀登。

傅璇:无论在文化界还是其他行业，无论当时他如何表现，最终能载入史册的只有几具。 真正有学问的人，只要不走错路或胡思乱想，就能做到。

艺术评论:你从艺术上是怎么理解你父亲的？ 经过这么多年的风雨。

傅益璇:对傅抱石的认识，将来可能会更不同。 一百年后我们也无法预知。 肯定不是现在这样。 我只能谈论我现在的认识。 他所有的艺术，其实和我自己体验的一样。 那就是真实性，他追求他心中的一切。 我不认为他的画和我之前叙述的生活细节有什么不同。 以米开朗基罗为例，他一生都没有自命为艺术家。 他是世界上唯一的雕塑、绘画、建筑方面的顶尖人物。 尽管他的艺术成就这么大，但他死前反而想到的是怀疑他本人的艺术，怀疑艺术本身。 艺术不像种稻田，是为了收割。 我心中定义的艺术家最后在他眼里应该看不到这个具象的田野。 这才是真正的艺术。 有了这样的思考，你无论做什么都会名列前茅。 具体选哪个画没意思。 我父亲对艺术的看法，不是轮到我说的。 我父亲的艺术在我面前高山仰面，不能以平面的视角看他的画。 在我看来他的艺术是同样美丽的东西。 具体为什么不能简单地说？

要研究傅抱石的艺术，无论是他的绘画状况，还是抱石癣的运用，只要经过不断的研究和推敲，这些东西都会变得枯燥无味，富有学术意义。

艺术不是发生在空上，而是发生在真实的身体上。 他不是精神的象征，他也要喝两杯，像厕所一样，和旁边的张老人没什么两样。 我描写的追忆傅家生活的琐事，可能不是最符合现在市场所追求的、想知道的，但其实这是最根本的。

有人听说了我父亲的艺术对我的影响，我觉得其中有些不太容易具体描绘，无法诉诸文案。 我当然不能否定其中可能存在的联系，但我的画和父亲的影响无法调查dna。 对于没有证据的东西，老实说，只能在心里做。 我以为你看到的我父亲可能比我看到的更真实。

米开朗基罗的艺术、傅抱石的艺术、多么优秀的艺术家……我认为只要是有真实性的人，技术上都能表达，能够传达想法，最终会有成果。 艺术家的天分是领悟的。 最后，其实艺术的最高水平是“恶魔的”，也就是说没有章法、没有目的、没有行为规范。 不要在意画的效果。 这些都是技术必须经历的过程。 你拥有的精神一定会保护它，然后在技术上赶上。 我可以把那个看做流水线。

艺术评论:这些感触都是你爸爸投给你的，包括你自己这么多年对人生的感悟总结出来的吗？

傅益璇:我爸爸说，像我这样的人一般都会饿死。 他自己也一样，从来不喜欢交际，他过年就跑了。 我想他的时间就是这样被扭曲的。

艺术评论:其实是利用时间做自己喜欢的事。 所以有那么大的成果。

傅璇:所以，要达到这个东西，可以分为两部分。 一个是努力，另一个是天分。 ■■