“《五牛图》颠沛流离终归来”

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来源:文摘报

韩滉( 723—787 )，唐德宗贞元初年右丞相，后封晋国公。 他在苏州刺史和浙江的东西共同练习使用时，一方面安慰人民“均其税贷”，一方面组织人民治水养鱼，而且深入山乡，与老农“共商痫田肥料”，比较有效地促进了江南地区的农业生产。

在绘画中，汉滉擅长描绘人物、畜兽、田家风俗等，《宣和画谱》中记载了36件作品。 其中农村主题素材作品有24件。 这与他一贯提倡农桑、关心农民疾苦的施政经验密不可分。 后代评论他的画“牛和羊是最好的”。 据说，能够描绘牧童的牵牛花喝点水，在牛的眼睛里描绘牧童的样子，真是太棒了。

《五牛图》是汉滉作品的传世孤本，既是极少的唐代纸画真迹之一，也是中国美术史上最古老的纸画真迹。 据说汉黄坐在江南，看到耕牛工作了一天后，摘下犁具，在夕阳下行走，画下了这幅“五牛图”。 这幅图平面地描绘了描绘独立篇章的5头牛。 要么慢慢走，要么吃草，要么抬头观望，从不同的立场表现出牛的生活形态和习惯。

前人在研究《五牛图》后认为，这部作品不仅仅是一幅畜兽画，它有着深刻的内涵。 画家是一部传达牛朴素雄健、注重实际、不辞劳苦的高尚品格，以物寄情的经典作品。 画着唯一一只带缰绳的牛，表情忧郁，眼球深邃，仿佛画家在哀叹命运的无奈。 当时唐代上层社会风气崇尚奢侈三昧，而汉黄在青年时代经历了安史之乱引发的社会动乱和民不聊生的岁月，他继承了父亲的风格，在意民瘫，崇尚简德。 于是，他将讽刺之意寄托在《五牛图》上，怜惜百姓之难，提倡农耕积小米，另一方面哀叹个人力量有限。

《五牛图》作为一幅旷世名画，得到历代收藏家和鉴赏力的重要性，进入宋朝后，被珍藏在皇宫的内苑。 宋高宗赵构造仓皇南渡的时候也没忘记带这幅名画。

临安被打破后，《五牛图》仍被赵宋皇室后裔手中收藏，并转移到书画家赵孟頫手中。 赵孟頫得到“五牛图”后，喜悦异常，委托良工裱糊，做题跋记录下自己如何求“五牛图”。

清兵入关后，《五牛图》一度失踪。 干隆集天下至宝，《五牛图》随大批宝物进入清宫，载入大书画典籍《石渠宝笈》。 晒隆三题“五牛图”，为了珍藏“五牛图”而设立春藉斋。

100多年后，八国联军铁蹄践踏北京城，宫中国宝也劫难逃。 “五牛图”被外国抢夺，在海外漂流了半个世纪。 直到20世纪50年代初，才被香港汇丰银行的吴章鱼孙购买。 之后，吴先生濒临破产，不得不拍卖这个宝贝。 香港爱国者把这个消息写信告诉了周恩来总理。 周总理知道《五牛图》的历史意义和文化价值，因此在新中国成立之初国家财政紧张的情况下，向文化部发出指示:首先，火速派专家赴港鉴定真伪，如果属实，立即购买。 其次，派遣可靠人员，确保国宝平安。 在文化部总理的指示下，立即组织专家赴港，鉴定《五牛图》确实是真迹。 经过多次交涉，最终以6万港币购买，收藏在北京故宫博物院。

经过混乱的“五牛图”返回故宫时，画面污垢扩散，大小破数百处，有些地方已经模糊。 20世纪70年代的一天，“五牛图”被送到文物修复厂，由专家孙承枝主持修复，修复厂的工程师们以他们丰富的经验、高超的技术和精湛的从业态度，腐朽神奇，使这件珍贵的艺术品恢复了原来的样子。