“在大都会博物馆穿越千年耶路撒冷 进入宗教艺术”

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原标题:在大都会博物馆穿越千年耶路撒冷，进入中世纪宗教艺术的想象

这个展览展示了耶路撒冷的物质丰华，但我不打算粉饰中世纪城市的暴力世界。

亚伯拉罕诸教和平共处的梦想破灭了，给现代世界投下了阴影。 我们可以克服疾病，减少饥饿，冲破陆地边界，但似乎不能接受将基督徒、犹太人和穆斯林联系在一起的共同道德。

“耶路撒冷1000-1400 :天堂下的所有人”( Jerusalem 1000-1400:EveryPeoPleunderheaven )将于9月26日在大都会美术馆( metropolitan museum of art )。 展示中的手稿、玻璃器皿和纺织品让观察者大为震惊。 这座圣城内文化冲突留下的遗迹让他们疲惫不堪。

公元1000年左右至15世纪初被奥斯曼人征服，三大宗教的信徒毗邻耶路撒冷，虽然不完全和平，但至少不能说平等。 在犹太人看来，耶路撒冷曾经是现在最神圣的城市，代表着世界“选民”的真理。 后来成为基督教的诞生地，穆罕默德成为安拉先知的明证，有学者说他在这里升天。

三大宗教的历史得到了一个具体的地方，一个石碑和街道城市，一个朝圣者作证的地方，一个清晨思念的故乡。 1061年，云周游世界的波斯人纳绥尔霍斯( nasir-i khusraw )描述了耶路撒冷是一个伟大宗教合一的城市，彼此被石柱廊和宏伟的大门隔开，各有朝圣之地。 计划的时候，它已经开始展现出其他地方看不到的不稳定诸教的和谐。

三个信仰的城市

这次大都会美术馆的展览，从约60个个人和公共收藏中借用了大约200件作品，其规模已经足够有说服力，这是我们了解这个历史时期的里程碑式的展览。 雕刻、金器、珠宝、泥金装饰手稿、金工制品、陶器、纺织品是三种信仰交汇的证据。

这是埃及法蒂玛时代( fatimid )的碗，上面带有阿拉伯语，描绘的是采用香炉的基督教神父。 来自埃及的香炉形状像圆顶清真寺，提醒散布在世界尽头的穆斯林必须忠于圣城耶路撒冷。 叙利亚产的铜箱看起来也像圆顶清真寺，证明了这座城市作为朝圣地对全体穆斯林的重要性。 犹太教和基督教集团的相互作用表现在使用哥特式(基督教)建筑形式的金质犹太结婚戒指上，有美丽的细节。

来自拿撒勒圣母领新闻堂( church of the annunciation )的5个柱头是20世纪初发现的，在以色列境外的展览极少，是12世纪基督徒想要引进哥特欧洲艺术以前流传下来的 有展示品展示了贸易是如何把不同信仰的人们带到一起的。 叙利亚伊斯兰工作室制造的油瓶装饰着基督教的场景，可能打算卖给从欧洲来的朝圣者。

宗教战争

十字军在耶路撒冷留下了不可磨灭的印象。 来自西方的军队在1099年建立了拉丁美洲王国，维持了近200年。 这个展览会上的战争之重，包括武士让·达里尔( jeand’al luye )身穿铠甲躺在床上的样子。 附近有一份精彩的手稿，详细描绘了萨拉丁( saladin )的盔甲和武器，这位伟大的伊斯兰勇士于1187年将基督徒逐出耶路撒冷城。

这样宏伟的计划只有最好的博物馆才能准备，但大都会艺术博物馆在展品评选中范围广泛，展示了构思周密，在这次展览会上进行了说明。 关于展览标题中提出的命题，展览本身只是一个开始，但这种表现的累积效应旨在唤起耶路撒冷对生活的丰富感情:当时统治这座城市的三个宗教集团，至今仍坚守着亚伯拉罕各教的精神核心。

耶路撒冷1000-1400 :天堂下的所有人

纽约大都会美术馆|9月26日至年1月8日

注:这篇文章的作者是纽约亨特学院( hunter college )艺术史荣休教授，除非另有说明，否则这篇文章的照片由大都会艺术博物馆提供。