热门:韦力︱铜雀三台今何在、曹植墓园盼重修、文天祥有两个祠堂

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编辑:《上海书评》将继续发表西藏书法家韦力对中国古代文人遗址的实地调查笔记。 本文是《求诗记》系列，旅行照片由作者提供 (一)三台铜雀对考古的重大发现只有一台，如果有名，前几天曹操墓的发现似乎对社会影响最大，理论上，能找到撰主的坟墓是最好的探访结果，所以要写曹操，当然要去这里写这个新 这座坟墓真假吗，要举双方。 这么说来，写曹操的这个复印件，以这座坟墓为意向点，显然不合适，幸好曹操生前竖起了铜雀等3台 那个时代，这是一项浩大的工程，更重要的是曹操邀请了当世的文人们，他们长期在这个台上吟诵诗歌，这个铜雀台也成了著名文人优雅的聚会之地。 曹操用重金从匈奴那里赎回才女蔡文姬，在铜雀台为蔡举行了接风宴，蔡在这里演奏了其有名的“胡笳十八拍”。 说到这里，参观铜雀台遗迹是纪念曹操的好地方 铜雀台遗址位于河北邯郸市临漳县城西十七公里古邹城遗址内的三台村西 据我推测，三个村庄这个村名是当时曹操建的三个高台，但这三个被后世关注的只有其中的铜雀台，其他两台连名字都没说。 这应该和曹植的《铜雀台赋》有很大关系。 因为它的赋太有名了。 三台村景区门口的招牌上写着，这里是国家3a级景区，招牌旁边立着金属柱，上面横七竖八束上有几个摄像头。 挂在大门柱子上的牌子是“铜雀三台遗迹公园” 入场券40元，员工很多，只有我唯一的游客，但还是正规的两个人卖票，一个人检查票。 甫进入景区门口，正面有立像，靠不住，当然是曹操，后面有两层门楼。 今天天气很好，有萧条的寒风，眼前可见的萧条中又有点苍茫，门楼上写着“三千胜境” 在这个空间的中间，矗立着“铜雀三台遗迹”和“邹城遗迹”、“邹城:中国古都建设的典范”等几个品牌 从门楼进去，对面是向上的楼梯，中间是人行道，人行道下面是铜器和石刻，左手边的第一个非常显眼，是大锅，但看了旁边的证明书，发现这是古代女性的浴室。 但是，这个大铁盆为什么是女性专用的，我看不到它的奥妙之处 碑文的两侧放着一尊有点无头的佛像，这些佛像已经没有脸了，但是如果和这个女性专用物品并列的话，多少会缺乏和谐。 曹操像三座铜雀遗迹的长廊后面一样，中间有向上的楼梯，楼梯左边有将军的洞。 我看了旁边的介绍。 这个洞是曹操修理的，是从邹城到外面的秘密通道，长约6公里，现在只有83米。 我看见一个漆黑安静的洞，没打算进去 根据资料，当时曹操建设铜雀台时，下面有暗道。 这条暗道把漳河的水引进这里的玄武池，训练水军，准备去长江，但不知道和这个洞有没有关系。 舞台在楼梯下面。 我在这里看了金凤台的介绍。 从前曹操在邹城西边建了金虎、铜雀、冰井三台。 我今天来的是金虎台，在铜雀台的南边。 当时“高八丈，台上有屋一百三十五间”，避开赵建武帝的石虎讳，改为“金凤台” 十六国后期战争频繁，三台坏，明代漳河泛滥，冰井台所有，铜雀台大部分被洪水冲走，只有金凤台单独保存。 但是后代大多把金凤台错当成铜雀台，一直沿用至今。 看了这篇介绍文，其实我还是有点困惑。 根据曹植写的《铜雀台赋》，“双台在左右，有玉龙和金凤”。 也就是说，因为铜雀台外的另外两台台分别叫玉龙台和金凤台。 那你为什么在这里介绍金虎台和冰井台？ 曹植写《铜雀台赋》的时候，刚出台，我想他写的没错，但想想，还有一种可能性。 一个是石虎把《金虎台》变成《金凤台》后，子孙写了曹植的这部《铜雀台赋》。 二是后代在转录过程中可能写错了这个赋，也就是所谓的误区 想起来，这两个其实是一回事，不再烦恼了 说是金凤台，说是金凤台，说是金虎台，是曹操建的，但我是来拜访曹操的遗迹的，所以当然访问了那个地方。 上楼梯，楼梯最上面的小花园门上还是写着“金峰台”。 不是铜雀台。 这里的管理者似乎还是尊重历史。 上面有一个小花园，房间像民居，中间房间的门楠上挂着“天下归心”，所以坐在里面的一定是曹操 两个文武诸臣站着，房间极小，看起来恐吓热闹。 光线不足，中间挂着灯的灯泡垂下来，看起来接地了。 那种民间气息又出来了，曹操以为现在还活着，不想把它烧了十个八个大火，打开这个小灯泡。 曹操堡垒旁边有展示室，意外地展示着实物。 这些实物其实和曹操没什么关系，但总是比其他地方挂一点展示板，或者放一些复印件比较好。 据介绍，三台余金凤台小院旁边有一间小屋，门上写着“建安风骨”。 进去一看，小房间里塞满了很多家族人偶，我以为可能是建安七子，怎么多了一个还是女性？ 遗憾的是，这些雕像前面没有提到建安七子的名字，我不知道哪个是孔融、陈琳、王瑾、徐干、阮瑁、应玚瑾、刘瑾，那位女性是曹植笔下的洛神孽妃还是曹操从匈奴接来的蔡文姬呢？ 这个室内的灯很暗，站在里面两分钟，我的眼睛逐渐适应了，终于看到墙上的介绍文字，真是蔡文姬的雕像。 这么联想的话，那个大的铁浴室可能是她的专用品，后来我想起了那个铁浴室是明代铸造的，在时间上和蔡文姬相差很远。 建安七子加蔡文姬(二)，曹植墓位于后七步村校园，曹植墓位于河南开封市通许县长智镇后七步村 从商丘包出租车到这里，沿着325省道西行，走26公里到沙窝乡北转了6公里后，到达高阳镇，转移到西行 这个村子在属性上属于通许县，实际上是杞县的边界，在一个村子里问年轻人七步村怎么走，这个人反问了我到哪个七步村。 其实有前七步、后七步、北七步三个村子，历史上流传的故事是曹丕试图加害弟弟植，在那七步内作了限定诗，这首诗是千百年的女性知道的，我想知道。 当然可以理解，一个身体可能是怎么在三个村庄出生的。 这个混乱我解不开，所以问年轻人有曹植墓的村子，他跟我说。 “在后七步村，村子越来越大，所以后来三分钟，就有了这些名称。 ”(我问他为什么知道这么详细。 他说自己是后七步的村民。 现在带孩子来这个村子看病，看完病后带我去这个村子。 我亲切地感谢了。 还是自己先找，教我如何以那种耐心的态度向左拐。 根据那个指示，继续前进20分钟后，还是找到了这个村子，在村子里遇见了十几个老人在一起聊天，我走着去问曹植的坟墓在哪里。 他们七嘴八舌地回答。 我抬头一看是破烂铁框的拱门，门口没有招牌，进入内视，左手有一两层楼的建筑物，从外观来看就像小学一样。 但是，里面的人去了大楼的天空，什么也没有，右手毁坏了住宅的瓦砾，没有摊在地上。 中间的操场上停着几十辆电动三轮车，从外面看也很破烂。 除此之外没有墓丘。 问出口。 “墓碑我踩着那块瓦砾，看到院子北头真有墓庐，墓前有碑文亭，两边有几块碑文成了树。 有一所小学有名的名人墓。 我觉得在这里上学的学生很幸运。 拍照后，告诉老人为什么要让这些有福气的学生们搬走。 老人说要重新整修这里，把这些转移了。 是为了扩大曹植的墓地。 我问为什么这里没有看到改造。 其中的老人说:“我听说资金不够。 你记者很多/k1” “墓庐碑文亭(三)两个文天祥祠文天祥祠位于浙江省温州市江心屿上浩然楼旁边。 我以为浩然楼和孟浩然有关系，后来看了介绍资料，知道这个楼名的来源也是为了文天祥。 江心屿是孤岛，来这里坐船。 我在船上无意中认识了一位感兴趣的老人。 因为在说投机的话，所以达成了默契。 他带我去岛上参观，我必须让他在对联中认识难以辨认的词语。 这是一个奇怪的组合 时间说明，这个结合使两个人能得到各自的地方 浩然楼出来，老人带我去旁边的文天祥祠，祠门口楠上写着“宋文信国公祠”，落款在沙孟海，门旁边的联是:侧身天地孤注一掷，满目河山送舟。 门的两侧也是同样的正反一对文保牌 这边院子占地两亩，种的树我叫不上名字。 院子的正面有正殿。 在这边中间坐着文天祥像。 左右墙上的壁画描绘了文天祥的事迹。 中间的牌匾上写着“天地正气”。 余外没有额外的安排，看起来很庄严。 江心屿文天祥祠入口天地正气沿着祠堂出来，走不远就是江心寺，从侧门进去，第一座宫殿是圆通殿，碑立在这座殿的正面，碑中间的大字上写着“高宗道场”，南宋初年宋高宗疏散了这座庙。 一进正殿，老人指着殿中间的金色牌匾说。 “这四个字，我只认识最后一个 “我告诉他这是慈航普渡，字是大篆书，我不小心看到落款是顾廷龙，第一次看到顾先生在寺庙里写了匾额。 沈津曾经收集过顾客的墨迹，总结成一书。 是否收到了这块牌匾，我向老人说明了顾廷龙的事。 老人很吃惊，我对顾廷龙很了解。 我今天没有告诉他爱书的人不知道大名。 偶然看到悬挂在匾额下面的梁柱上写着“大清干隆五十四年是在酉师走的望日重建的”，这座寺庙似乎在这一年重建了重建者。 但是，寺庙的侧殿中供奉着玉皇大帝和太上老君。 这反而让我吃惊。 这侧殿的外墙上嵌着几块碑。 其中刻有“清辉”两个字。 老人介绍说这两个字来自高宗皇帝之手。 高宗道场的匾额是顾廷龙先生手江心寺最有名的胜迹是入口的对联:云朝朝朝朝朝朝朝散，潮长而消 各导游拥有的团队详细听取并说明了这一对的读法。 老人带我去江心寺后室的内墙，看这一对不同的读法，这一对在这一侧壁被解读为三种读法，分别是:一、云晨，清晨，清晨散开，潮水变长，变长消失。 二、云早、早、早散、潮长、长、长。 三、云朝、潮朝、晨潮凋零、潮长、汛长、伸而不见。 老人说他倾向于第一个读法，询问我的心情，说我和他有同感。 名联的三种读法“文丞相祠”大门北京市东城区府学胡同63号还有一个“文丞相祠” 府学胡同不宽，对面错车比较困难，根据路边的标志，表示是单行道。 但是街上的很多规定都是一回事。 事实是完全不同的事情。 车不断地拥挤。 逆行，一直小心，一点也不顺行的车。 我延长了胡同，找到了可以停车的空地，回到头上文丞祠，买票价。 五元。 简陋的入场券正面立着一块碑，上面刻着文天祥的线，转动画像，在正殿，走廊前的两根抱柱上挂着木制的对联，“地神不会忘记中华史。 山呼海啸齐唱千秋正气歌》落款为二十四代系孙文怀沙 正殿的正面放置着文天祥的半身胸像，制作比较粗糙，像石膏涂装，胸像的背面刻着毛泽东的手写文字。 "人生自古以来就没有人死，留下丹心照亮韩青. " 文天祥像正殿的门口，有一棵老枣树，一半枯死，由几根铁柱支撑，倒下的木棒，树下平坦地放着金属铭牌，“据说这枣树是文天祥亲手种的，向南自然倾斜。 人们推测它象征着文天祥“臣心一面磁针石，不起南方誓言”的精神。 以前从很多资料中种枣树种在这个院子里，今天第一次看到，没想到铭牌上是用这样不确定的语调画的。 这棵树是否文天祥手植似乎有疑问，但想想，这也证明了管理者的严密性 据说文天祥亲手种的枣树经过正殿，后面有祠堂，祠堂中间的佛坛上排列着文天祥的泥形彩像。 中间的牌匾上挂着“古亲善忠肝”，右边挂着“宋存焉哦”，左边挂着“天地正气”，佛坛两侧的抱柱上挂着对联。 “正气贯人环河岳日星万世”明禋崇庙貌丹心碧血照千秋” 笔迹隶楷之间，非常有实力，看落款的是金运昌哥，金哥是故宫博物院的研究员 以前就听说他写字很漂亮，今天第一次见面，就发邮件说金哥在这里见到了他的亲笔。 金哥谦被称为早年写作的人，语言下的意思已经在上层了。 说想在我的书房里写几张，怀在这中间。 没想到会拜访文丞，得到了金哥的墨宝 金运昌先生墨宝佛坛的供品上排列着塑料花和黄白之间的新鲜菊花，看起来没有枯萎。 可能最近有人来我前面拜文丞了。 桌子上插着烛台的香等，最新的是红星的二锅头，绿瓶子的“二”，能听到几瓶燕京啤酒，旁边是农夫的山泉。 一定是文学家知道的。 供品中，农夫山泉、红星小二和燕京啤酒祠的两侧墙上嵌有几个碑文，其中一本飞白书的《教忠坊》，根据旁边的证明，是明初的故事，将元代柴市街改名为教忠坊实证。 有两块换成圆形的碑。 那是“云麿将军李秀碑”的残石。 这块碑是唐代书法家李逵写的。 没想到在这里能看到这块残石。 这篇碑文的拓本寒斋有三本。 我今天第一次看到原石。 令人吃惊的是，原石中写的瀑布损失比我收藏的拓本多，岁月增加，一切都可以慢慢消失。 这里的空地已经成了小菜园，种的蔬菜刚出苗，我分不清是什么植物。 市中心有菜园令人意外。 结果，在田地里的黄金场所，管理者正在采集菊东垣下的和平心情，菜园后面的墙上嵌着碑文。 全文的《正气歌》，发句气魄宏大，悦耳，通深彩虹。 墙上《正气之歌》的扩展阅览:(本文来自澎湃情报，越来越多的原始情报请下载《澎湃情报》APP )