热门:韦力︱四大名著作者身后事：故居、祠堂、墓地都有吗？

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编者附录:《上海书评》由藏书家韦力继续发表对中国古代文人遗迹的实地调查随笔，本文是“求曲记”系列。

(一)不明真伪的施耐庵墓

关于施耐庵墓的真伪，还有争议，莫其康先生是“施耐庵研究”的主编绵语，“1942年初，兴化抗日民主政府县长孙蔚民向后继的蔡公杰县长提出。 兴化白驹施家桥是施耐庵故乡，将公安埋葬在施家桥，每年民众都有盛大的祭礼。 在进一步考证史实的基础上，1943年春，蔡公杰县长主持，抗日民主政府翻修施耐庵墓，建碑建坊，苏中二区专家陈同学写了题字。 ”。 所以，那里成了我访问的目标江苏省兴化市施家前桥东。

施耐庵像(本文现场照片均由作者提供)

我从泰州包出租车，搜查完当地后，靖盐高速，进入北行17公里的下水道，出口安丰，这里离盐城还有20多公里。 出了高速口，东行到达新山町后，在町内可以看到越过街道的大招牌，写着“施耐庵故里新山人民欢迎”，街中心有施耐庵的半身像。

正在建设中的墓地

在镇外的田地里发现施耐庵的墓地，整个墓地变成了建设现场，听说里面的施工业者正在进行陵园的扩建工程，从站在旁边的设计图中得知，这个陵园将成为风景庭园。

文保牌

经过工地，终于看到施耐庵墓，走近后方一看，其实施耐庵墓在小河的对岸，但由于旧桥被拆除了，新桥还没有连接，需要绕过大弯。 用跳桥墎的方法渡河，站在岸边鼓起了几次勇气，但还是觉得没有自信，放弃了那个打算，试图把司机拉回街道。

在街旁，重新听到走在schneian墓前的路，发现真的有另一条小路可以施墓。 于是让司机当场等着，沿着路人的手指走去，没怎么用力就走到了小河的对面。

施耐庵墓

施耐庵墓在小岛的中央，墓前的石碑上刻着“大文学家施耐庵的墓”，这样的现代名称，无论墓石多么古老，都是新的。 我不在乎墓石的新旧，但最在意的是它是否是施耐庵的真坟。 很遗憾，没有人能给我肯定的答案。 我看见坟墓旁边放着三个花篮，试着分析花篮落款，看看谁来给这位大文学家扫墓，可惜没能如愿以偿。

(二)只剩下罗氏祠

罗贯中祠位于山西省晋中市祁县西六支乡罗氏河湾村南谷恋街24号。 从文水县到河湾村的路很难走，路上只有大坑，大卡车一步一步地前进，离河湾村只有三公里的路程，汽车导航表示前进的路不见了，没办法从四面八方问道，从一片田地才到村子里 在村子里一见到村民就问路，但问路也不知道要领，所以来到大队部，在大队部嘴里看到晒太阳的老人，我问老人罗贯中祗在哪里，他让我上车，说我不知道发生了什么，问司机， 没想到这么好地遇见了知情者，这让我有点适应了。

但是，显然我有点高兴。 跟着老人走到一所房子前面，老人进屋后不久就出来了。 他说这个家族，父亲去大队部隔壁家打麻将。 很遗憾，我再次回到了大队部，听说这个人在找他，他骑自行车回家了。 好事多磨，重新坐车，再次来到这所房子前面，但被老人说拿着钥匙去了祠堂。 这样辛苦，迅速消散了我唯一的耐心，忍不住心烦意乱，于是我决定不让司机绕过这条狭窄的村子路，让他停在方便的地方，我一个人去找寺庙。

小白的外观和额头

当然不知道祠堂在哪里，只是问路，幸好这个村子的面积不太大，才找到祠堂。 我在祠堂门口看到了晋中市的文保牌。 旧木门楼上挂着彩旗，写着“财运□通”。 第三个字的彩旗被风卷起，我想这个字应该是“亨”。 但是罗氏祠上挂着财运亨通，好像有点无缘。 但是最大的问题是门上了锁，只能站在院子里拍照。 赌博好像处理不了问题，我在想怎么翻墙进院子，可惜这砖墙够大，没有地方让我发挥本事。 犹豫不决的时候，那个向导老人带着开门的人开门了。

罗氏的子孙

我问老人村有没有罗氏的子孙，他说了几次自己的名字，但口音很重，所以我不擅长，老人看了这个，从我这里拿起纸笔，写了一个繁体字“罗维爱”。 字很漂亮，有硬笔书法的味道，这让我羞愧，原因不是因为我自己的字很丑，更重要的是我对老人的看法:我刚见到他，他坐在大队部门的口墙根上晒太阳，十几个老人老太太一排 我接下来又犯了一个低级错误，问老人您的名字，老人笑了:“罗贯中的第十九代孙子，只能说是罗。”

祠堂是一条狭窄的长龙，占地约2亩，进入花园，正面是小庙状的祠堂，空庭院里只有枯死的老树。 我从没见过这棵树。 开门的老人叫木瓜树，是南方的树种，介绍说几十年前枯死了。 我在东南亚的某个地方见过木瓜树，和这棵树形状完全不同，我怀疑老人说的木瓜是不是口音的问题，写了两个字问老人确认，他点头说是这棵树。

罗氏祠

祠堂的门楠上挂着“罗氏祠”的匾额，从外形来看，祠堂有点破烂，老人说这个祠堂有600年的历史，没有翻新过，祠堂里没有罗贯中的雕像，正面台上排列着十几个神位，我 老人指着最前面的第二牌位，说这是罗贯中。

位牌

老人说罗本是罗贯中的真名。 这个说法似乎印证了明代小说的著录方法。 但是，这本罗本不是《三国演义》的作者罗贯中吗？ 我忘了向罗比爱老人进一步确认。

壁画

祠堂的三面墙上画了多个图案。 这些图案是不规则的形状，看起来像明代的屏风。 老人指着梁给我看。 每根梁上都写着字。 很遗憾，我看不到复印件的复印件。 老人这几年很多学者来找罗贯中的遗迹，很遗憾，本村除了这座寺庙以外没有其他古物。

罗贯中像

后来，为了寻找王维、温庭筠的遗迹，我来到祁县中心广场，无意中看到了罗贯中的雕像。 这是意外的收获。 当地人好像没有忘记这位先贤。

(三)有墓地故居的吴承恩

吴承恩的旧居位于江苏省淮安市淮安区河下古镇打铜巷尾，坐公共汽车来淮安，然后在当地包出租车，访问的第一个地方是吴承恩的旧居。 旧居在滁州区的市中心大街，刚到这一带就看到了招牌和三个之间的石牌坊。 石牌坊的雕工还很美。 主图是二龙戏珠，毕竟是新的。

石牌坊

穿过牌坊继续前进，进入小巷，尽头是吴承恩旧居。 门牌这几个字来自舒同手，名家书法当然很漂亮，但字好像有点旧。 故居前有停车场，有40元票。 票的正面印着淮阴卷烟厂的广告。 这似乎与吴承恩格格不入，但我不知道吴承恩是否是瘾君子。 所以，你介意他把香烟广告印在自己的故居票上吗？

吴承恩旧居

在门口遇到了从山东来参观的小学生们，旗帜上写着“爱国主义教育营”，吴承恩如何能协助爱国主义教育，真的是值得思考的事情。 吴承恩写了一个去玄西天取经的故事，不是爱国，以前我还没想过。 但是玄奘爱国是真的。 他出国取经，但被朝廷拒绝，所以他越过边境，接受了编辑。 十几年后，玄奘的名字满天下，回到国家门口时，依然担心会被皇帝抓住，所以在边境外徘徊，先派徒弟回去寻找情报，然后得到皇帝的承诺，敢回祖国。 从这个角度来说，玄奘是真正的爱国者。 只是，来接受爱国主义教育的学生们不知道从这个立场上能否理解吴承恩写《西游记》的精神的真正目的。 但是，《西游记》在后世被解读为关于心理学的道书，要旋转它，不知道这里的说明能不能做到这么好。 但是，我想想，自己是来访问吴承恩故居的，不是来这里说明客串解说员，而是在那里忍住了自己想在这里成为好人的冲动。

吴承恩半身胸像

旧居占地面积大，二进院子，都是新造的，但仿造得还不够好。 正殿的门口挂着招牌，明确记载着是客厅，但这个称呼太现代了。 中间的排列方式很有古理，方桌两边是圆椅，后面是条数，条数两边是花架，条数后面墙上挂着山水画和对联，对联是楷书，文案是“青山绿水千载秀，锦绣华堂百世荣”，台数上陈有两个青花胆瓶。 胸像前还放着仿造香炉，虽然是宣德炉的形状，但做得太粗糙了，在对联上的房梁上挂着堂号“射阳簃”，这是赵朴初的问题。

宗谱和牌位

客厅的侧面排列着吴氏宗谱。 下面摆着四个木制牌位。 牌前有香烛和供盘子。 三个盘子中只有中间一个放着五个酥油饼。 左右两个是空的。 正殿东侧旁边的房间也有品牌。 吴承恩诞生地，正殿后面有后花园。 院子中间有叠石假山。 整齐的形状像花果山。 旁边也有。 下面写着四个篆字“拜师菩萨”。 这一幕应该是孙悟空扮演《西游记》中的情节。 侧院陈列着《西游记》的不同版本，但没有古书。 唯一的古物是30厘米见方的木板，木板中间刻着“荆府纪善”。 这四个字不知道该怎么说，下面的证明书上写着“吴氏茓地”。

面子堂

参观完故居后，接下来去找吴承恩的坟墓。 位于江苏省淮安市东南的马甸乡二堡村。 出城往东南方向跑，地址确定了，但怎么找到这里也不容易。 司机对这一带不熟悉，大致方向很好，但走了很多弯路，之后经过几周，在大运河东堤南干线水路的东侧找到了吴墓。

坟墓在村外的荒地上，前面有三个水泥牌坊，牌匾上刻着“吴承恩的坟墓”，地上斜放着文物保护石牌，旁边有不成比例的小亭子，里面堆着一点干稻草，余无物，石牌坊之后

吴承恩墓

坟墓后不到十米在村子边上，我在坟墓旁边拍照，三四个村民监视着我的一举一动，没人说，不知道他们为什么盯着我，但我害怕地回头走，必然觉得这些人有问题 这几个身体可能没想到我有这个动作，反而退了几步，他们的动作反而让我吃惊。 想想，你可能很担心你被指责了什么。 我的脸一定不漂亮。 他们认为我朝蹩脚方向直走多次很危险。 意识到这一点，我马上放松自己的脸，用尽可能细心的语调问他们的名字。 好几次我都听到了。

(四)据说“传说”和曹雪芹有关。

《红楼梦》这么伟大，但作者曹雪芹的一生事迹，子孙们不太了解，对他的个人经验有各种各样的解释，对他是否在北京生活过，也有不同的说法。 袁行雯主编的《中国文学史》说:“曹雪芹出生在南京，少年时代经历了富贵的贵族生活。 他十三四岁时，全家搬到了北京。 回京后，在某皇族学堂“右翼宗学”做过掌管文墨的杂事，忙于境遇，生活艰苦。 晚年移居北京西郊，生活更贫困。 ”由此可见，曹雪芹晚年住在北京西郊，具体地点在香山脚下的北京植物园内。

黄叶村

北京市植物园在西北五环外3公里，靠近香山，入场费5元，由东南门进入，在东线山路前进约400米，路边可以看到黄叶村曹雪芹纪念馆。 这是曹雪芹写《红楼梦》的地方，现在全村移动植物园，这里只有纪念馆。 院子的入口是木材和蒲草组合的柴门，挂着启功的方形牌匾“黄叶村”。

曹雪芹像

正面是刻有“曹雪芹纪念馆”的不规则新立巨石，巨石后曹雪芹立着石像，这座雕像看起来像风骨，但关于曹雪芹形象的唯一历史记录是把他描绘成又黑又结实的胖子，他长得怎么样。 这曹雪芹集中精神，制作了构思书的稿子。

纪念馆的入口

之后进入庭院，庭院门口还是启功所的书《曹雪芹纪念馆》，旁边挂着市级非物质遗产保护卡。 院子左边是长二十多栋仿造建筑，样式不像民居。 右边明亮的两个人的黑暗房间，门口牌匾上写着“解味书店”。 以前曹雪芹从没听说过这样的堂号。 这个牌匾的记者是红学专家周汝昌。 书店前面的空地上也有绿色的竹子，绿色的竹子前面有雕像，看起来像曹雪芹在喝茶。

从纪念馆的北门穿过去，后面的铁栏杆内圈上有十几块大小不一的石碑，旁边的证明书上写着“纪念馆碑文”。 林共立碑文刻有十四封，来自香山地区的山腹废寺等地。 其中“和硕礼亲王代善碑”、“青崖和尚法脉源流碑”、“西城兵马司勒石碑”、“修改天仙庙篆文纪序”、“玉皇顶碑文”、“金山畑碑文”、“呈献圣会碑”、“金顶施茶碑文”等，研究清代香山地区八旗驻军的布防、西山宗教

古井

石盘旁边有古井，井的两侧用石头堆着两个支柱，中央挂着梁。 一开始没什么意思，但梁上有绳子打滑，挖的凹陷，理解了这个支柱的作用。 打水的时候用绳子穿透横梁，不是像平时看到的双手提起绳子提起水桶，而是打水的方法很巧妙。 井上戴着石质的井环，向下把石板推到井环上，不知道里面有没有水。 古井旁边也立着证明牌，古井是黄叶村(正白旗)留下的唯一一口井，上面写着至今已有300多年的历史。 井深约20米，当时是当地居民日常生活用的井。 据说当时曹雪芹住在正白旗时的饮用水取自这口井。 我认为这个证明书最棒的是“听”两个字。 在黄叶村看到的四五张证书大多是这两个字。 那个巧妙地不使用考证癖的争论，今后，如果在访问中有不明确的问题，我认为应该效法这个法。

这次访问没有彻底。 植物园内的面积太大了，不能踩青山。 回去查查资料吧。 植物园北端的樱花沟里有很多关于“红楼梦”的遗迹。 于是，今年冬天又来了植物园。

石头上的树

沿着樱花沟的底部前进，在沟里可以看到很多和曹雪芹有关的遗迹。 一种叫“石上松”的树的600多年的松，长在巨石上。 旁边的证明书上写道:“据说曹雪芹是受此景启发的，所以创作了《红楼梦》中木石前盟的故事。 ”。

元宝石

也有“原宝石”，曹雪芹据说是受这块石头启发的。 “《红楼梦》的第一集中写道“身体也是灵物，但没有真正的利益”。 ”。 于是给书的主人公取名为“贾宝玉”。

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