“西泠网拍五月推出赵朴初书法及信札作品专场”

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西陵网拍艺五月网拍大拍将于5月10日开拍，将设有书画信牌、文房瓷杂、印砚玉雕、现代艺术、珠宝写真等多个门类的近30个专业场地。 目前，网上预展已全面上线，藏家可以在“艺为网照app”和注册艺为官网yesauc查看会场照片。

本场拍卖呈现赵朴初书法和信牌作品的专场，包括其书法等作品50余件。

赵朴初接触佛教的起源，必须从他的家庭氛围开始。 他的母亲陈慧信奉佛教，是虔诚的居士，后来在东吴大学读书期间，赵朴从一开始就和佛教结缘，从20多岁开始担任江浙沪一点地方的佛教联合会秘书。

抗日战争后，赵朴初与马叙伦、王绍素颜、林汉达等成立了中国民主促进会，追随中国共产党积极参加争取民主、反对内战、拯救民众的爱国民主运动。 新中国成立后，赵朴初在中国佛教协会担任副会长兼秘书长。

赵朴初从上个世纪三四十年代开始与太虚大师、印顺大师进行了许多接触，后来赵朴初在圆瑛门下皈依佛教成为居士，“人间佛教”一直是为他们提倡的观念。

其实，“人间佛教”作为一种观念自太虚大师提出以来，经过种种考验已经从早期的社会适应水平转移到社会建设水平，讨论佛教改革是否具有迅速发展、从寺院走向社会的制度建设的常规性社会系统，佛教信仰共同体最后也是基于佛教信仰的社会系统。

作为“人间佛教”思想的弘扬者和继承者，赵朴初提出了“农禅并重、学术研究与国际交流”等指导方针，作为人间佛教迅速发展的现代基础和佛教徒在新时期应该承担的人类使命。

着作:《赵朴初大德文汇》p547、赵朴初着，中国佛教文化院编，华夏出版社，年。

证明:这是赵朴初书水谷幸正视疾病作诗。 水谷幸正( 1928~)是日本净土宗原宗务总长、佛教大学校长，通过写《与赵朴初的友情》回忆了两人的交往。

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着作:

“是”。 《宴时梦食文化美学谈》p115，王莉莉着，北京燕山出版社，1993年。

的双曲正弦值。 《佛教名胜榕连》p1064，金实秋着，宗教文化出版社，1997年。

“是”。 《怀柔县志》p461-462，怀柔县志编纂委员会编，北京出版社，2000年。

证明:这是赵朴初1986年参加世界宗教和平会议国际理事会时，为龙山酒店组建的喀什联盟。

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农业和禅并重

“农禅并重”强调修行与生产活动相结合，实现寺院经济独立。 赵朴初提出佛教徒要本着“一日不吃”的精神积极参加生产劳动和其他社会主义建设事业的实践。

学术研究

80年代，赵朴初提出:“要在发扬佛教优良之前传入，当务之急是首先培养人才，提倡学术。” 他强调，佛教界有必要设立中国佛教哲学、历史文化研究所，完成图书馆文物馆等。

在他的倡导下，佛教寺院曾经通过举办多种形式的训练讲座讲经活动、设立佛学社读书会等方法致力于佛学研究。

国际交流传达

“通过佛教徒及其文化交流和往来，中国不仅吸收了外来文化，也履行了出口文化的责任。 ”

1955年8月，赵朴初先生代表中国佛教界首次前往日本广岛，参加一年一度的禁止原子弹爆炸世界大会，与来自世界各地的代表，特别是日本人民一起祈祷世界和平，讲述中日友好之情，亲自将观音菩萨像送给日本佛教朋友，加深两国人民的相互理解和友谊。

赵朴初全力以赴，加快中日友好步伐，促进中日邦交正常化目标的最终实现，展开了为期三年的“鉴真年”纪念活动及其他行业两国的“民间外交”。

着作:《沂水县文史资料》第9篇p79，中国人民政治协商会议山东省沂水县委文史资料实务委员会编，1998年。

证明:这是赵朴初为汉玄真《五百罗汉手卷》写的诗《五百罗汉》。 1993年6月24日，汉玄真《十八罗汉手卷》被国家外交部选为国礼，赠送给江泽民来访的泰国僧人王颂得帕亚纳桑文，为中泰友谊增添佳话，赵朴初获赠这首诗。 同年10月17日，在北京中国历史博物馆举办的国际画展上，汉玄真的《五百罗汉长卷》获得特别奖。

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着作:《青史流芳话港归》P559，560，中国文史出版社，1997年。

证明:这是赵朴初1997年6月，香港前10天写的林则徐《高阳台·和筠前辈韵》和自作自受，当年公开发表，收录了众多赵朴初相关文集，是赵氏最有名的词作之一。

林、赵二语反映了英国人对贩卖鸦片的仇恨，讴歌香港回归、一国两制。

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《人间佛教》中的赵体

从20世纪70年代开始，赵朴初的书法作品大幅增加，他那时的书法走出古人窑，走向食古化，逐渐进入了将佛家禅意融入书法作品的尝试期，更是他自视甚高的关键期，从方正逐渐转变为四周兼具，精气神温柔，风格温润。

“宋书尚意”的特点是多出现了他这一时期的作品，宋代书法以禅宗文化为主流，将“尚意”和书法的写意性和抒情性发挥到极致，表现的是文人修养和抒情达意，赵朴初时期的书法作品俊秀典雅，圆有力淳，而他常常唐诗宋意

证明:国务院宗教事务局局长肖贤法上项和批准。

这是赵朴初1971年1月29日的毛笔长信通，围绕宗教和中海外交，是关于中海外交和宗教事务以及相关机构运营的重要文献。

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证明: 17006年至17011年的照片都是赵朴初给周绍良的信的亲笔。

周绍良出钱。

这是赵朴初制作的中国佛教协会内部人事变动信签，曾担任信中金章和中国佛教协会副秘书、教务部副主任等职。 信中指出，调动问题，为调金章和教务部副主任，赵朴初建议继续留任，挑选其他人，从信中应该了解赵朴初慎重的工作态度。

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证明:庄严地出钱。 其书画也被收录在《书画功德集》中。

这封赵朴首张间谍信是1985年8月中国佛教协会为残疾人福利事业征集书画活动所编辑出版的画册，许多知名书画画家捐赠了书画作品。 这次招募活动由赵朴初全程参加，随后为画集编排了序。

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“不是为了成为书法家而由临池执笔的，而是光看前人的墨迹就有敬畏之心，被敬生喜爱得爱不释手。 散场的时候，每天的课暂时中断，心里也很憧憬那个”。

书法与佛教，这两者结合所碰撞出的艺术价值都是巨大的，佛教对文学艺术的影响也不言自明，赵朴初居士不忘最大限度地发挥艺术的共性，投入社会建设，实际上是“人间佛教”最深刻的诠释者。