“丘小君捐赠北朝青釉仰覆莲花尊”

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12月3日，丘小君参加了安丘青龙小镇举行的中国古陶瓷高峰论坛，并决定向青龙小镇赠送5千万元的古陶瓷瓷器，欣然进入青龙小镇。

丘君老师是中国着名陶瓷评鉴大师，少年时住在西安，他与古陶瓷结下不解之缘，痴迷于古陶瓷艺术，成年后从事文物工作，曾任碑文研究的中国元老级人物刘翰基、中国着名陶瓷专家庚宝昌等大师。 又住在香港，进军国内外古陶瓷等古董市场，结识国际知名古董商人，参与央视寻宝专栏6年，写了民间陶瓷精品收藏日记20余本。 国内外几十年的摔跤实践，年又恰逢丘小君先生的古稀之年，他亲自评估了100万件陶瓷，其中有36万件陶瓷精品，在“拼命”实践中，成为中国古代陶瓷评估方面的绝对权威。

丘君青龙町定居后捐赠了珍贵的朝北青釉瞻仰莲花尊。

12月3日，在青龙町的中国古陶瓷高峰论坛上，丘小君表示将入住青龙町，并作为礼物捐赠了自己的收藏品之一——北齐相州窑的青釉龙纹飞天仰莲花尊。

丘小君对这个莲花尊进行了专门的评价，说:“这是北齐相州窑的青釉刻花飞天龙纹的仰复莲花尊。” 这个器物器外形高大，而且青釉非常明亮，色泽清亮，有深厚的玻璃质，表明与当时佛教的兴盛有关。

我们知道北齐时期，中国北方河北地区佛教很盛行。 例如，北齐有着名的磁县、响堂山的造像和河北地区北邻城的造像。 在与河北的边界上，安阳地区有相州窑，但是这个窑的地方现在很少被挖掘，有可能被工厂覆盖着。 这座相州窑在北魏和北齐时期曾有辉煌时期，当时佛教兴盛，寺院林立，而且民间信仰佛教的人很多。 采用的陶瓷中大量有佛教色彩的文案和少许雕刻品，这种仰复莲花尊是佛教兴盛时期的真实表现。

器口的皿口，这是像盘子一样的嘴，叫皿口。

下面贴着飞天图案。 佛教敦煌中有飞天绘画，石雕造像的也有飞天，北齐北魏时有飞天，佛教中的飞天和歌舞伎俑，上面有舞蹈女俑，上面也贴着。 一切都有生动的乐器、飞天乐器、拥有的乐器、唱歌上的舞蹈动作。

下面贴着云纹和两条龙纹，龙纹也在佛教中表现得很好。 这个龙纹也是具有北魏时期和北齐时期的风格。 下面有四个连接。 这四个连接很特殊，这个系的顶端部分是四个兽面，很凶猛，生动，像狮子一样的兽面。 这样的图案也有点西亚地区的风格。

其腹部上部有带遮盖的双莲瓣，也贴有这个双莲瓣。 众所周知，包括唐代、隋代、南北朝在内的这种莲花瓣都是双重的，以后就产生了单莲瓣。 因为这是双莲瓣，所以这个莲瓣很有立体感，饱满，而且很有力，很细腻。 腹部中央贴着兽面纹，兽面纹旁边缠着花卉图案。 所以，这只野兽脸上的纹路很纤细、生动、凶猛，这些东西当时都和佛教护法的神兽有关。

树下有仰莲。 贴着的莲花向上扯，抬头看着。 这些莲花花瓣中有莲花纹。 下面是单莲花瓣，最下面是高跷。 所以，造型很庄重，而且很凝重，具有佛教庄严、肃穆的风格。 而且这种青釉釉很均匀，颜色发黄，特别是肌肉那里有玻璃质，我们看到很厚的玻璃质在这里表现出来。 这就是当时釉料堆积垂流时产生的玻璃质。

下面有高轮足，与盘口对应。 如果不是高轮足，头沉重的脚看起来很轻，再加上这个高轮足，上下呼应，起到了稳定的作用。

这种仰面莲花尊在我们国家的博物馆，比如故宫博物院很像，但是风格和贴的图案和这个不一样。 这个优点是用佛教飞天图案，而且有贴上的龙纹，这比较特殊，在其他仰复莲花尊中不常见。 所以，我以前从没见过这种制造技术及其纹饰复制品。 也就是说，应该说是新发现的装饰。 我们很多博物馆没有这样的器皿。 比较少见。 从他的制作技术来看，大家都觉得他气魄雄伟，带有佛教庄严的色彩。 我们应该是吸收了当时西亚地区流行的一点纹饰的复制品和一点工艺风格的结果，这应该是罕见的南北朝时期的作品。 青釉的相州窑精品，等级应该比较高等。