“曼生壶何以成为不朽传奇”

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在西陵印社年春的拍摄中，清中期制壶名家杨彭年、陈曼生创作的香蛏金紫泥粉彩泥百衲壶以1449万元的高价落锤，也打破了曼生壶的拍卖成交记录。 与前几年拍卖市场上老紫砂壶价格低迷不同，近两年老紫砂壶价格有逐渐上涨的趋势。 杨彭年、陈曼生创制的曼生壶也越来越受到藏人的重视。 本文将挖掘其高成交价格背后的原因和陈曼生独特而卓越的文化贡献。

年7月16日，在西陵印社春拍“中国历代紫砂器物及茶文化”专场，评出650万~800万元的清中期龚心铅旧藏，杨彭年制、陈曼生刻香蛏金紫泥粉彩泥百袴壶经过多次竞争，最终以1449万元成交。 这个成交量也创下了曼生壶作品的拍卖记录。

“应该说1500万的价格是捡到的！ ”

几年前，紫砂壶市场如日中天的时候，拍卖市场“厚今薄古”，老紫砂壶的价格、成交率不如现代紫砂壶大师的作品，价格相差近10倍。 年，在北京保利“中国高端工艺品——紫砂壶”专场，陈曼生、杨彭年合作的延年壶成交量为287.5万元。 年在中国嘉德“翦淞阁-文房宝玩专场”以368万元成交的杨彭年制、陈曼生为江听香铭牌石铫壶，创下了当时曼生壶的拍卖成交记录。

陈鸣远、名远、号鹤峰、亦号壶隐。 生卒年月不详，县志录是清康熙时期的名匠。 他用自然万象塑造了生茶壶、笔架和器物，形状很棒。 被誉为“清代第一家”。

在近两年紫砂壶市场深度调整之际，老紫砂壶的价格改变了以往颓势，反而以相反的势头上涨。 陈鸣远制南瓜壶在中国嘉德年春的拍摄中以3220万元成交。 陈鸣远制传香壶在保利华谊(上海)年秋拍摄中以3450万元成交，刷新了旧壶拍卖纪录。 年6月18日，中贸圣佳拍的彭年制曼生牌三足炉鼎式壶以621万元成交。 年秋拍，清嘉庆杨彭年制，陈曼生刻阿曼陀室项紫泥乳鼎壶在西陵印社以603.75万元成交……

阿曼苏丹国，陈曼生的客房名称。 据考证，陈曼生应在“桑连理馆”设一室，为杨彭年、杨凤年一家的家属制作紫砂

资深市场专家杨勇这样评价道:“香蛏金紫泥粉彩泥百裙壶也是流传秩序，其价值得到认可。” 《陈曼生研究》的作者萧建民说:“在确保真品的情况下，1500万元的价格并不贵。 应该说是捡到的！ ”。

据萧建民说，无论从曼生壶的人文历史价值还是其生存数量来看，曼生紫砂壶的价格都应该早就过亿了。 “迄今为止，博物馆收藏的已查明属实的曼生壶不过一百二十个”2005年，香港中文大学文物馆、南京博物院和上博馆共同举办了“本绘印壶:陈曼生的艺术”展，上博馆收藏的陈曼生作品在香港展出时，

宜兴开馆的“陈曼生艺术馆”已经筹备多年，馆长赵炎说:“陈曼生是文人参与紫砂制作最高峰的代表，但曼生壶的生存数量很少，他的作品价格一直没有被发掘。 从人文价值、历史价值和陈曼生对紫砂的影响来看，其价格被远远低估了。 ”。 赵炎打了一针:“顾景舟离我们这么近，一壶不动就是几千万、几亿元。”

此次香蛏金紫泥粉彩泥百衲壶再次刷新拍卖纪录，西陵拍卖行紫砂部经理沈雁珺在拍摄前接受媒体采访时表示，“给曼生壶市场带来了巨大的惊喜”。 那么，这样的杨彭年制、陈曼生刻的香蛏金紫泥粉彩泥百裙壶，其魅力到底在哪里？

透过藏家横心铅的眼睛，我们近距离欣赏了这个杨彭年制、陈曼生刻的香蛏金紫泥粉彩泥百裙壶。 存放这个坛子的ying木箱外面有龚心钊的题，题为“曼生百袴壶”，内衬上也有很多藏印和一张纸的标题。 “杨彭年、阳羡人、合家常冶勋，陈曼生成铭，为茗壶而名。 那个女人的香蛏特别致密，但是很少流传，得者特别是拱壁。 这个下摆壶，式雅颜色不同，曼生可以自己铭记，得到宝藏。 丁丑正月怀希”

杨彭年( 1772-1854 )，清宜兴制壶的名人。 的杨宝年，妹妹杨凤年是当时的制壶高手。 大家都用这种技术出名了。 杨年善于配泥，原因是制造的茗壶、浑工。

这个壶的形状很小，壶有钚“彭年”的小章。 壶底鉌“香蛏”的长印，香蛏是陈曼生之子小曼宝善。 刻在壶身上的时刻:请不要减轻下摆。 其中有东西。 倾斜的活着。 曼生铭 壶“轻裋茶”的“茶”是指用麻材编织的粗布。 壶名的“百袴”和铭文的“下摆”，都与壶身美丽颜色的泥相对应。 这个器形沉稳，尺度和谐，简洁朴素。 壶有拳头那么大，手感很好，拿到手后又温柔又温柔。

在紫砂艺术史中，有四位对紫砂艺术史整体快速发展有重要影响的人物:明正德、嘉靖年间的供春、明万年间的时大彬、清康熙年间的陈鸣远，另一位是清嘉庆、道光年间的陈曼生。 飞速发展至今，曼生壶的名字在紫砂领域和收藏圈如雷灌耳，无人不知。 萧建民说:“按照陈曼生的文化修养、紫砂艺术在迅速发展史上的贡献和地位，1500万这个价格高吗？ ”。

“茶熟了，菊开着，赏秋人，不来”

陈曼生( 1768-1822 )、清浙钱塘(今余杭)人、名鸿寿、字子恭、号曼生、亦种榆道人、曼公、曼龚、夹谷亭长、胥溪渔隐等清中期风流名士。 陈曼生师从浙江印派丁敬、黄易等人，进入阮元浙江巡抚的帷幕。 《墨林今话卷十》《桑连理馆主客图》中有这样一句话:“曼生廉明勇敢，突出循环声响，创造文学，修邑志，救灾之善，江南以北最大。 中选择所需的墙类型。

陈曼生涉猎广泛，被认为是艺术通才。 陈曼生工古文诗词、书法精湛，以隶书、行书闻名，精通篆刻，是“西陵八家”之一。 其一生雅好摩崖碑文、工诗文、善花卉、书法、尤精隶书、结字简古奇堀、用笔随意爽朗，独具特色。

嘉庆16年( 1811年)左右，陈曼生被任命为溧阳县宰。 在任期间，他喜欢紫砂，购买壶藏壶，进一步参与制作。 他画了紫砂壶的图案，与杨彭年、杨凤年兄妹和邵二泉等制壶，请铭刻在壶上。 这就是我们今天所说的“曼壶”“曼生壶”。 在那个“壶菊图”的一页标题中，陈曼生自传说:“爱壶也有制壶的癖好。” 根据《墨林今话卷十》《桑连理馆主客图》，让宜兴人制作茗具，创式制铭，名为曼壶，风靡全球。

“曼生壶”真的让陈曼生闻名于后世，尤其以“曼生十八式”的说法闻名天下。 但是，根据各种资料，曼生壶不仅是十八式的。 “经过我们认真研究，曼生十八式这个概念基本上不成立，只有中国人喜欢‘十八’这个数字。 他的壶不仅是十八式的，远远超过了一项研究所说的三十式，大约有六十多个品种。 ”。 赵炎说。陈曼生品味道:“诗文书画，不必十分回家，有时会见到天趣。” 文人所推崇的“天趣、自然”成为陈曼生审美和艺术创作继承的大体，淳朴自然、温润敦厚、情意真挚，是其艺术宗旨。 他把这门艺术的主张转移到紫砂艺术上，给紫砂壶的创新带来了活力。

南京博物院的馆藏中有陈曼生设计的仿井栏壶。 这个壶以溧阳零陵寺唐元和6年( 811年)井栏为蓝本。 壶的形状像唐井，古朴端庄，两侧刻有长篇楷书的铭文。 文案以唐井文九十一个字为范本，技术精致，妙趣横生。 没有太多修饰。 没有更精致的痕迹了。

陈曼生开创了紫砂壶“切茜壶合适壶形”的先河。 其铭文更典雅，语言优美，耐人寻味。 现存的曼生壶上大多刻有适合壶的文案，以简朴的形式取胜的紫砂壶辅之以短句，句与壶和谐相处。 例如，上博馆收藏的提梁紫砂壶上写着“煮白石，浮绿云，葫芦小酌招待桐君”。

上博馆收藏着陈鸿寿所画的秋菊苞壶的小框架，有其代表的“曼生石瓢”，画面行书标题日:“茶熟，菊开，赏秋人，不来。 曼生 ’这一项多次出现在曼生绘画中，可见其爱壶的生活幽思，有趣而有韵味。

与陈曼生心手合用，与名匠合力制器，投入紫砂工艺行业，为茶壶等日常用具增添浓厚的人文色彩，被认为是紫砂快速发展史上第一位划时代、自觉的“文人设计大师”。 评论家曹清言说:“陈鸿寿的出现改变了以前文人固有的思想。 除了书房以外还有其他有味道的东西，学者们的天才也可以同样使用。” 文人与制壶艺人密切合作，提高了紫砂壶的文化价值。

壶随字贵、字依壶传

“水是茶之母，器是茶之父”，茶具是我国茶文化快速发展史上的重要组成部分，在西汉王褒的《儋约》中，提到“武阳买茶，烹茶尽工具”。 到了明代中后期，紫砂茶壶一跃成为茶具中最热门的。 文震亨《长物志》说:“茶壶以砂者为上，盖不夺香，也不热汤。 ”。 紫砂壶在明代很受欢迎，一方面与泡茶方法的转变有关。 另一方面，紫砂茶不失原味，不易变质，无异味，耐高温。

底金“香蘅”。 香胱是陈曼生的儿子小曼陈宝善(道光10年级毕业)的斋名

从文化角度来说，明代后期，思想冲击、百家争鸣、王阳明的心学尤其受到文人先生的推崇，紫砂壶自然古朴，素淡清雅的品质正好与文人的心境相符。 明代的茶具也在这种文人风尚的潜移默化影响下转化为艺术品，具有文化基础。

直到清朝，茶具仍然是紫砂壶最受欢迎的，紫砂比大家都出名了。 紫砂壶曾一度成为皇家御用茶具之首，在清代嘉庆、道光年间，紫砂壶艺迅速走向极致。 明朝进入皇宫的宜兴紫砂都是紫砂管，上着外胎的雕刻和釉药。 清代更是将上釉、包漆、包银、镶玉、画珐琅阳、嵌螺钿加工等技术应用于紫砂，壶体点缀金黄色。 那个繁码和华丽的彩画已经覆盖了紫砂的材质，破坏了紫砂壶的本来面目。

此时，应运而生的曼生壶，跳出了干隆后期流行的繁码，过分追求妙技，追求精巧的工艺，去除了民间紫砂的粗俗方法，再现了紫砂朴素高雅、自然的天趣本质，文人之风扑面而来。 陈曼生以对其学识和生活的体验，改变了昔日紫砂创作繁琐、守旧、主题素材狭窄的局面，通过在造型上合理运用几何元素，使其紫砂壶“方非一式、圆不一相”，在简洁明快中焕然一新。

陈曼生和杨彭年等制壶名家发挥各自特点，珠联璧合，将茶壶与诗歌、书法、绘画、印章结合，大大提高了茶具的艺术价值，被誉为“当代杰作”。 在“曼生壶”的团体中，也有制壶技能超群的团体，而且几乎所有人都擅长诗歌和书画的印刷。 《陶冶性灵》中记载的阿曼陀室有陈曼生、郭囫囵吞、高日疏浚、汪鸿、陈宝成5人参与紫砂壶的制作、写壶铭、操作刀刻壶。 萧建民说:“这种创作、合作模式，也影响到今天紫砂领域的经营模式。” 据赵炎戏言，曼生壶的制作也有“创客”团队。

资料来源:艺术商业