“每件青花瓷都有一个名字”

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“喜欢普通瓷器的人，首先得看瓷器的钱。 就是把瓷器翻过来看下面写的东西。 买电视剧里演的假瓷器，翻个底，下面写着两个字:西汉。 变成了笑话！ 东汉不在的时候，西汉人怎么知道自己是西汉的。 ”。 这是“马未都说收藏”的段子。

青花瓷是中国瓷器中具有代表性的品种。 青花瓷的金知也有其独特的讲究。 周杰伦的《青花瓷》中也有“瓶底刻隶模仿前朝的飘逸，我遇见你时用伏线”的歌词。

中国古代青花瓷底部的文案、图案的金钱认同多种多样，各个时期的金钱认同都有鲜明的时代特征。 瓷器的烧成分官窑和民窑，金钱的知识当然也不同。 官窑青花一般用纪年金表示，民窑青花的金识格式比较丰富。

记录窑青花钱识或帝王年号或天干地支

纪年金，顾名思义，是在青花瓷上记载瓷器烧制的年代。 中国古代的年代记录做法有帝王年号和天干地支所表明的年号两种，因此青花瓷的纪年金也分为这两种。 明代永乐年间，青花瓷开始出现纪年金，虽然极少数，但明清两代官窑器物书写王朝养老金的先河也拉开了帷幕。 最有名的是窑的推手杯，杯子里写着“永乐年制”四字篆字的金子。 按下手里的杯子的话，看起来像碗。 用手握杯子，大小正好放在虎口的位置。 因为胎内很厚，有厚重感，所以被命名为“按压杯”。 全世界只有3件附有确切“永乐年制”项目的永乐青花压力杯，收藏在故宫(微博)博物院。 明谷应泰撰《博物要览》一书中特别提到了这杯。 “如果永乐年做了手杯，张开嘴，折断腰，沙脚会打滑。 中心为双狮转球，球内”大明永乐年制“六字或四字篆书，细若米粒，这就是高雅。 鸳鸯心者次。 花心者又次。 杯外青花深，款式精致，传世悠久，价格也非常高。 ”。

通常说“永宣不分”，也就是说永乐瓷和宣德瓷非常接近，特别是不老的不是专家。 由此可见养老金在这个时期的重要性。 通过金钱，如何区分两个时期的青花瓷？ 首先，宣德青花瓷器的金知识很多，有“宣德青花金很懂器身”的说法。 瓷盘无一例外都有金子，其他都用器物的形状写在嘴边、耳朵、脖子、碗心、脚底、流、腹部。 其次，六字“大明宣德年制”的两行楷书多，“宣德年制”的四字项少。

到明代中期，又出现了“成弘不分”的优势。 即成化、弘治的瓷器极其相似。 除上面写着“大明成化年制”“大明弘治年制”外，还可以加以区别。 鉴定专家孙瀛洲曾将成化六字项总结为六句歌诀:“大”字尖圆头不高，“成”字硬弯腰，“化”字人匕首扁平，“制”字衣少横翻刀，“明” 有人总结了明代纪年金的特征“成化金肥、弘治金秀”。 也许，仔细读一下，就能发现其中的奥妙。

正德青花的金钱优势，并不那么突出。 相反，这是青花瓷本身特有的特色。 正德皇帝迷恋伊斯兰教。 因此，这一时期的青花瓷上会出现史无前例的阿拉伯复制品。 2005年在纽约佳士得(微博)拍卖会上，正德青花阿拉伯文方瓶拍摄169.6万美元，折合人民币约1374万元。 这样方形的造型，也是正德皇帝的偏爱。

明晚期的青花瓷，是官民的共有。 一个时间，瓷器成了全体人民的一个解放。 这可能是瓷器迅速发展的开放阶段。 或者是因为嘉靖皇帝崇尚“无为而治”。 因为嘉靖皇帝信奉道教。 因此，嘉靖时期青花瓷模具庞杂，青花瓷造型也不太认真，多为葫芦形道教主题素材青花瓷。 与嘉靖不同，其子隆庆并不崇尚道教。 这个时期重要的是，金钱知识被改为“大明隆庆年造”。 这是独一无二的。 万历年间中国收藏热兴起，当时的瓷器多被后世模仿。

明代晚期的最后两个皇帝，由于天启、崇祯统治时期非常短，在中国陶瓷史上，从天启朝、崇祯朝进入清代到第一个皇帝顺治朝，统称为“过渡期”。 天启、崇祯两朝的时间转瞬即逝，但出现了许多优质的青花瓷。 这些优质青花瓷，大多在民窑出土。 这多少和政治经济有关。 马未都说:“在政治上完全搁置的时候，经济也会自发产生新的门类。” 天启、崇祯统治时期，对瓷器的生产采取完全放任的态度，民窑青花瓷繁荣起来。 崇祯青花多写干支金，不写“大明崇祯*年”，只写“丙子”“庚辰”等干支。

顺治是满族统一中国的时期，由于汉族人对明朝的依恋，此时的瓷器大多保存了明代的特征。 康熙年间，终于崭露头角。 早期康熙青花是官民不分的，不仅不区分造型复制品，主要原因是很少写钱。 康熙帝觉得瓷器上不能写钱，写了钱，打碎了就觉得不吉利，不让写。 但是，有一个奇怪的现象。 瓷器上写着大量的寄托金。 例如写着“大明宣德年制”、“大明成化年制”、“大明嘉靖年制”，这三个朝代写得最多。 这是当时的政府对汉人知识分子说的“在网上打开一面”。 另外，康熙的母亲是汉族人，这也许也为他接近汉文化奠定了基础。 后期的窑形式开始受到限制，一旦受到限制，就有必须遵守的规范。 从中期开始康熙青花就大量写帝王的年号金，都是楷书，第一个是6字项“大清康熙年制”。

清中期的官窑是明清官窑中最规范的时代，所有样式、品种在宫廷直接掌握，直接取样，由督陶官父子管理。 所以质量非常高。 今天的拍卖场有很多高价瓷器，是这个时期制造的。

瓷器在康雍干三朝分很清楚，到了嘉庆、道光，在习性上就没有区别了。 无论是关于陶瓷历史的书，还是古董行为，对“嘉道”时期的青花瓷都持有不可忽视的态度。 连瓷器本身都是如此，当然什么黄金知识也不提。 但是，嘉庆时期有一个优势。 也就是说，在同一时间，同样的瓷器，会出现“大清嘉庆年制”和“大清干隆年制”两种黄金知识。 因为嘉庆刚登基，干隆爷还活着。 所以，干隆去世前，清朝有两个年号。 民间传说嘉庆改元后是嘉庆元年、嘉庆二年等。 但是在宫中，还是必须称为干隆六十一年、干隆六十二年等。 景德镇受制于中央政府，两边都要讨好，所以有两笔钱。

道光后的中国进入战乱时代，政府对瓷器的技术和艺术要求很低，模仿前人的就行了。 并且，督陶官也成为地方政府的托管人，从中可以看出中央政府的不重视。 这个时期的艺术瓷器和日用瓷器，混淆了。

不如说到了近代瓷器开始受到重视，钱识也因此发生了变化。 但是，几乎没有纪年金，直接将“江西瓷业企业”和“china”作为金钱的感觉表现出来。

民窑青花金知识丰富，寄托人民民生

民间青花瓷中经常出现“福寿康宁”、“长寿富贵”、“万福攸同”等词，表达了人们对幸福生活的向往。 金钱被赋予了民间大众祈祷的功能。 中国人总是把精神诉求寄托在实物上，就像这个东西是向天传达期待的载体一样。

青花飞蝙蝠纹笔筒，清光绪，高16.5cm厘米，口径12.1厘米，脚径12.1厘米。 中央青花双方栏内楷书“长春宫制”的四字项。

堂名金就像压在青花瓷上的印章，象征着中国古人的“版权意识”。 这种代表个人或某个堂屋的金钱知识，往往具有很高的艺术、收藏价值。 因为为了塑造企业形象，精工很细致。 表哥在窑里很少见。 直到慈禧年间，慈禧太后都要求自己的瓷器，要签下自己居住的殿堂名称，例如“储秀宫制”“长春宫金”等。

除了复制品的多样性外，用简洁的图案装饰器底也是民间青花瓷的特色。 篆刻的“肖形印”与纹织金有异同工之妙，用画的方法记载，就像现在的“logo”。 纹饰中的“豆干款”是菱形框架结构，像现代建筑的高楼，是民间工作室的符号，也叫“花押”。 图片来源:故宫博物院网站