“文徵明侄子及其《摄山白鹿泉庵图》画卷”

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文伯仁( 1502—1575岁)是明代大画家文征明的侄子，“吴门四家”弟子徒孙的首领。 其字为德承，号为五峰、葆生等，是明代长洲(今属苏州)人，从小爱丹青，为众生工作。 他住在江南太湖洞庭山汉村。 由于明代中叶倭寇骚扰东南地区，波及姑姑一带，文伯仁在嘉靖三十四年( 1555年)被称为“为了避开倭寇家南京”、“栖霞寺、白鹿泉庵几年”。 又被称为“摄山老农”。

文伯仁寓所都金陵期间，主要以卖字绘为生，与周晖、朱玉藩、何良俊、金大舆、盛时泰、顾应祥、郭第等文人墨客相互交流雅集、切磋技艺。 当时文坛“吴中二黄”之一的黄姬水(另一位是父亲黄省吾)在《访问文德承摄山耕寓》中说:“访问尔岩栖的人，都穿着遥远的荔从。 闲门挂层瀑，险路隐千峰。 白首囫囵吞枣，青山石户农。 浮生能数日、一别十年相逢”，记述着动荡时个体的哀叹。 嘉靖40年( 1561年)，文伯仁为《备御倭军》画了《浙江海防图卷》。 晚年文伯仁搬到姑姑苏虎丘的西麓居住，最后在这里老去。

文伯仁的文采、画艺精湛，善于写诗文，下笔如神，曾有《五峰山人集》。 明代朱谋垔在《画史会》上说:“山水画‘笔力清力，岩峪郁茂，擅自名不在衡山(系文征明之号)之下。” 文伯仁不仅擅长山水，还擅长人物画，山水画受文征明画风影响很大，发挥“家法传时发巧思”，可以追溯赵孟頫、王蒙、赵伯驹、赵令穰、董源、王维等前贤的体格，尤其是侧写。 根据俞剑华《中国美术家族名辞典》等，文伯仁传世的绘画之首有《万山飞雪图》《都门柳色图》《秋山观光图》《溪山仙馆图》《天目山图》《松风高士图》《园林十五景图》等。

文伯仁抚养权之旅金陵期间，热爱这里的山川名胜，编纂了《栖霞寺志》，描绘了《金陵十八景图》等，此外，这幅《摄山白鹿泉庵图》的纸本设色画卷(见图，长27.6厘米，宽133.6厘米)，是栖霞山麓。 根据明代盛时泰《栖霞小志》等记载，白鹿泉是栖霞山中的名泉之一，位于紫盆峰岩壁之下。 传说古人追赶白鹿在山间，偶然发现这个泉水从石头间流出，因甘澈美味而得名。 周围山色清秀，树林幽美，富有隐逸之趣，古人在此构筑白鹿泉庵，修佛念经，使众生普遍。 庵内外种有很多梅树，有“可摘烹饪”，清代干隆帝的南巡在这里不断吟诵“题白鹿泉诗”。 “幕府知道泉性，草去泥。 人数增多，稀稀拉拉地流过来。 中白鹿最好在一泓院的墙上。 导出灌溉尺度，资金滋润不可估量。 实际上受惠于农业流氓，春省是为了斯喜。 ”。 当时，文伯仁住在这个庵附近，与天地、烟云、名泉一起，在山林的岩石之间呼啸。 白泉庵的僧人福懋是婶婶苏竹堂寺的住持时，认识了文伯仁，两人在摄影山麓继续神交，诸文友相遇。 “游衍咏唱，称为盛时”。 因此推测文氏寓意的山水画境“可能是为了福懋”。

从右向左依次展开《摄山白鹿泉庵图》画卷，映入眼帘的远山绵绵起伏，竞秀竞奇，烟云朦胧，虚实隐现，浩荡的长江蜿蜒向东，几帆静静穿梭。 一条小路从摄影山脚下蜿蜒而上，古树葱郁，山间万松波涛，泷泉清流，小桥横贯山谷。 途中，可以看到南朝名刹栖霞寺，隐约出现在山麓之中。 越往高处走，苍岩越陡，群山变得深邃，千奇百怪，石嶙峋，没有灰尘的洁净气息笼罩在山间的水边。 古风寂静的白鹿泉庵远离尘嚣，沉浸在群峰包围的山腰中。 庵后石壁下的白鹿泉，奔腾而下。 庵里的一个人倚着窗户眺望，向画境中注入了崇高的飘逸的人格意识。 上一代画家之所以描绘出不吃人间烟火等非常不同的景色，是因为文伯仁被描绘在这幅画卷上时，不仅装饰着人悠然向山走，还装饰着庶夫包袱匆匆的情况，静静地在秀雅的气氛中加入了一些野趣和世俗的情趣。

文伯仁在该画的右上侧篆笔自署“摄山白鹿泉庵图”上，又用行体落墨“山中农人文伯仁”书写，依次为釨盖“五峰”、“文伯仁”阳文印两者，在画卷左下角打上“文伯仁承章”的阴文方印。 画面上依次推着《当湖刘氏家藏》、《干隆鉴赏》、《干隆御览之宝》、《三希堂精鉴玺》、《重华宫鉴赏之宝》、《嘉庆御览之宝》等阴阳文印鉴。 《石渠宝笈续集》记录了这部作品被清廷重华宫收藏，现已归还台北故宫博物院典藏。

文伯仁在本图卷创作中，首先运用“平远”“深远”法巧妙构图，以笔工兼备，用水墨、浅江、青绿色等勾勒褶皱，树木草丛姿势各异，山石结构细腻复杂，王蒙、文征明等繁茂。 画家寻找幽灵，几乎表现了这一带全景的山水胜境，营造出毫无造作的状态。

整个画的布局远近适宜，疏密致密，跌宕起伏，笔意分明，引人入胜，画面气韵生动，意境高亢，其中流淌着画家怡然自适的诗心。 在这里窥视历史图记，尽情享受它的味道，可以说真是林泉高，情况永恒，更是引发了思古幽绪。

资料来源:收藏快报作者:周安庆