热门:为何银幕上农民形象越来越少了？

本篇文章5422字，读完约14分钟

今天，中国电影产业很盛行，说到涉农电影，连影迷都可能很难举出五部。 写作|阎海军 ； |孙梅最近的国家电影局通报说，每年生产1082部电影，其中故事片902部，总票房超过600亿元。 另一份研究报告显示，从1978年到现在，有影响力的国产涉农电影总共只有几百部，这个人的量还不足一年的国产故事片产量 今天的中国电影，真是大云，可以说产业兴旺 但是，说到涉农电影，连影迷都列举五个片名可能不容易 作为世界第二大经济体，是世界规模最大、城市化速度最快的国家，8亿农民为全社会贡献了强大的劳动力，在中国依然具有基础地位 电影的生产被农民选择性地隐蔽，涉及农民形象的电影很少 电影中关于农民形象的研究也很少 完全以电影中农民形象为研究对象的著作，目前国内只有两部 年商务印书馆出版的《在屏幕上遇见中国:新时期农民形象的流动》就是其中之一 △《在屏幕上遇见中国》，谢晓霞着，商务印书馆 12《在屏幕上遇见中国》一书从启蒙和意识形态视野下的农民形象、“原乡人”、费用对象和山村极端生存的影像再现等几个维度，对新时期以来中国电影农民的形象进行了细致的梳理。 有人评论说，这本书用别的方法将农村主题电影曾经的黄金时代再现在网民脑海中，对于现在急躁的商业电影，也有努力让创作回归民间，亲吻大地 新时期银幕农民形象《在银幕上遇见中国》一书的研究始于1978年，也是文艺行业中定义的新时期电影的起点 在农村家庭共同生产承包责任制的刺激下，到1990年农民收入迅速上升，这也带动了农村电影的上映 这个时期涉农电影数量很多，电影充满了新的生活气息，流行用喜剧的方法表现社会问题 例如，我们熟悉的赵舜章导演的《喜盈门》《我们的牛百岁》，人物生动活泼，深受农民观众喜欢，明显具有公社、集体生产期的印迹。 颜学恕导演的喜剧电影《野山》，讲述了壳在《兄弟兼容妻子》这个当时引起了一定争议的故事，但核表明真正的新生活不仅仅是物质层面，更是深入人心，深入接触精神世界。 而且，在这个时期，还出现了张艺谋、陈凯歌等第五代早期的探索电影。 在他们的电影中，一般农民不是主角，或者即使是主角其实也像导演想象的那样化装农民。 比如《红高粱》中的“我的祖父我的祖母”。 从1990年到2001年左右，受大环境的影响中国电影整体很暗，电影变成了小大众和地下活动 而且，这段时间也是电影接触各种社会的黑暗面，隐蔽人们最多的时期，比如贾樟柯《小武》中的小武其实是早期的农民工，只是他去的不是北上广，而是停在县城 △《小武》剧照从2001年到现在，中国有自己的商业广度，电影行业成为最有钱的产业之一。 在电影界不景气的时代，电影人的票房可以像探照灯一样把镜头对准各种社会问题，但票房越来越高，在电影界没钱的时代，很少接触到被遗忘、忽视、被隐瞒的人和事。 在此期间，涉农主题的素材电影还在，但诚信和艺术水平与预期相差甚远。 比如，刽子手获得华表奖、百花奖等多项奖项的“十八洞村”，演员在表演，剧本本身则流于表面 票房成功的喜剧电影《天下无贼》，主人公傻根是农民工的代表，但他的出现与赵本山小品人物的本质相通，是为了给压力大的城市人找到感情的出口。 有人评论说现在的现实主义精神在电影制作中整体衰退了 但是《我不是药神》《找到你》这部电影相当说明现实主义精神的旗帜不会倒下，但遗憾的是这两部电影都集中在生活在城市和城市的各种各样的人身上，而不是农村。 涉农电影为什么越来越少:新中国成立以来，农民农村主题题材的电影逐渐呈减少趋势 特别是20世纪90年代现在，屏幕已经“很少遇到农民”，所以即使出现农民的形象，也以喜剧、聊天、费用、搞笑的要素装点。 农民主体性的缺乏具体是什么时候开始的？ 谢晓霞:农民主体性的缺失在年来中国电影的表现中尤为明显 从那一年开始，中国电影的票房稳步增加，电影成为公共生活和个人生活中的大事，但涉农电影的数量、质量、影响没有明显增加，相对下降，农民整体的缺失感更加严重。 这种缺失的中心因素是整个社会价值观的诱惑，忽视了电影人和普通观众对农民的习性 谷雨:你认为涉农电影数量锐减是因为什么？ 谢晓霞:原因是多方面的 首先，电影是资本故事，电影制作需要大量的资金投入和专业技术 有捏锄头的作家，捏锄头的监督几乎不可能(富裕的农民那是内幕)。 电影制作者们几乎受过相当多的专业教育，即使来自农业之门，多年的校园和城市生活也足以让他们对农村逐渐陌生 电影人不熟悉农村是涉农影剧数量有限的重要原因 其次，涉农电影的多少与农村经济的迅速发展有很大关系 从1980年代初到90年代中期，是以农村为主题的素材电影的制作、上映的黄金时代 这个时期农民收入明显提高，其速度明显超过了其他领域 农民们对自己的现状满意度高，而且整个社会也关注着农村 许多农村电影的出现在屏幕上下形成了良好的相互作用 但是，随着国家实行农助工、开放活化政策，城市特别是沿海开放城市成为全社会的焦点，农民逐渐成为社会收入阶层的底层，贫困成为突出的问题 对于电影般的大众艺术，很多观众想从观影中获得喜悦和超越性的体验，很少有人认真地将其作为通向社会真相的镜子 因为反映农村现实的电影不受农民群体欢迎。 再者，根据资本逻辑，游资总是集中在收益率最高的行业 90年代后半期的体制改革，电影工厂的公司化，电影人的个人化，商人化 收入低、居住分散的农民不是电影生产者的目标顾客，随着城市生活人口的增加，斟酌城市电影院观众的口味，拍摄他们喜欢的电影成为电影领域的重要目标 这种情况年来，中国电影的票房逐渐上升，不知不觉就有上亿的票房和损失，电影人不敢尝试更冷淡的主题素材 在农业人口最多的国家，涉农主题素材就成了这么大的冷门！ 另外，好莱坞电影对国民电影审美的冲击也是原因之一 许多著名的国产大作要么是模仿成功的好莱坞全球营销模板，要么是海外团队直接参加制作 我国农民人口众多，但中国特色极其丰富，海外涉农电影不太容易产生共鸣 这种电影的稀少和难以进入中国观众的视线也是国内涉农电影少的原因 最后，电影审查机构也是值得考虑的因素 因为农民在中国的绝对数字、比例和基础地位，“涉农不是小事” 电影人在制作反映涉农主题素材，特别是现代农村主题素材的电影时，即使非常慎重，也有可能被通知而不被彻底修改或公开 长期以来，商业资本远离农村，政府资本运营下的涉农电影总是在推广、解释政策和艺术创作之间流动，这样的电影数量不少，但很多质量是勉强的，影响有限的 谷雨:对通常的电影，下一位独立纪录片导演的作品，很好地记录了这个时代农民的形象，内心的矛盾，奋斗精神。 你觉得这个怎么样？ 谢晓霞:与通常的电影相比，独立纪录片是边缘产品，需要的资本比较少，创作环境比较简单 以前能登上大屏幕的纪录片几乎为零，但这几年只出现了几部 从票房的角度来看，制作纪录片的制作者和投资者本身很少，参加者的范围也很小，所以大部分纪录片只在专业的电影节上映，电影审查部门对纪录片的兴趣也极其有限，这些都是直接或间接的 △“归路列车”海报其实不仅仅是涉农主题素材，其他各种主题素材中几乎都出现了纪录片。 我在《在屏幕上遇见中国》中也提到了一些纪录片。 比如《归途列车》，是一部在很多电影节上获奖，表现四川省农民工家庭的长纪录片。 2008年南方雪灾中，千万农民工滞留在广州站的场景冲击着我，纪念改革开放周年。 他们是同一时代不同立场的缩影 现代启蒙与启蒙的谷雨:本文论述了电影作品对农民的启蒙，以及农民对知识分子和城市市民的救济 你认为谁是启蒙的主体？ 谢晓霞:对一组特定的历史时间来说，启蒙是相对的，启蒙的主要客体关系也是相对的 从历史上看，中国的乡村从很久以前就盛装起来，文化不治之症，黑暗 只依靠外部要素(政策动员、信息推广、法治教育)改变以前流传的观念是不够的，以电影为代表的大众化艺术很有可能实现这样的功能 历史上的城市因地利、文化等关系更快地收到新观念、新信息，在农村构成启蒙关系，这就成立了 在市场经济语境下，农村与城市的交流、相互融合非常明显，农村还没有摘除原来的不治之症，来自新城市的风险又被注入。 城市本身也面临着各种问题和矛盾 “谁给谁”启蒙的问题变得不那么重要了 谷雨:研究涉农电影，重新提到乡土文化，从启蒙的角度来说今天有多大价值？ 谢晓霞:与古希腊城邦文明相比，中华文化来源于乡土，是依赖分布于世界各地的华人华侨生存和快速发展的重要精神资源 社会学，政治学的意义上，一些曾经的乡土价值是现在社会所必需的 例如，2003年以来，各种报纸常见的“乡贤文化”一词是以都市打工成为农村常态、农村道德基础倒退为背景提出的，以乡贤管理乡村，以乡贤协助主流舆论进行诱惑。 《乡贤文化》不是新词，在20世纪90年代后半期的农村主题题材电影中登场，但显然没有成为当时的社会主流 比如我在书中提到的电影《被告山铁棒爷》( 1994年)，山铁棒爷是乡贤代表，在乡规治村间接引导人死亡，最后逃不过法律的制裁，体现了比较明显的贤治让位法治 更早的电影《乡民》( 1986 )讲述了退休教师、乡贤汉玄子和富新贵王才之间在乡下的明争暗斗，最后以王才完胜告终。 电影的结尾预示着多年后乡村财富之路、资本故事的未来 △《被告山铁棒爷》剧照谷雨:启蒙带领中国走向资本洪流时，启蒙自身也陷入迷茫，启蒙自身内在矛盾的根源很明显，我们不应该有相应的反省吗？ 谢晓霞:从历史起源来说，启蒙是时间上的强烈提法，西方资本主义是反对封建主义的武器，绝对是普遍不可接受的 我承认西方的现代、启蒙等不是唯一的语言方法，但我没有找到更好的理论表现方法。 “在屏幕上遇见中国”我采用的不是“现代化”，而是“现代化”。 不迅速发展现代化也是必然的方向。 学者们关于启蒙的反省已经有了，比如“反启蒙的启蒙”、“第二次启蒙”、“反省启蒙”等提法，但作为精神和哲学气质的启蒙，可以说永远不过时。 正如康德所说，“启蒙”是使我们从“不成熟”状态中解放出来的过程。 “人类一想上帝就会笑” 到了末日的分水岭了吗？ 谷雨:电影农民形象的生产逻辑完全依赖于西方古典的现代化路径，这有限制吗？ 谢晓霞:当然有限度。 任何研究都是有限度的。 书也有这个意思 但是什么是更合适的路径？ 这个问题现在全中国从国家领导人到许多有识之士都在努力尝试处理，我们提出的“中国梦”“人类命运共同体”和实践中的“一带一路”都是 西方社会经过几千年的快速发展，近代迅速超过其他地区，其宏观社会状况和微观个人生活质量都得到承认，作为人类文明快速发展的既有经验，值得讨论 在写这本书的过程中，我读过法国社会学家在1960年代写的《农民的终结》一书。 这本书说，到了一定阶段农民就会消失，但乡村生活会成为许多生活方式之一一直存在下去。 我相当同意那个。 我们必须参考包括西方社会古典的快速发展模式在内的人类许多社会的快速发展模式(如果今后勘探也要进入外星文明)，但双脚必须站在中国的大地上 谷雨:你说“在屏幕上遇见中国”也受到了“农民末日”的影响。 保守数据显示，中国达到发达国家70%的城镇化率，中国还有至少5亿人是农民，谈结束时尚早吗？ 谢晓霞:《农民的终结》不要太影响《在屏幕上遇见中国》，建议不要太关注。 我最后这本书的目的是提出疑问。 并不意味着结束，但我认为中国农民，特别是城乡二元意义上的农民，最终会结束。 谷雨:“无视为了电影制作而真实表现农民，认为具有现实对比性的农民没有形成应该做什么。另一方面，就像《农民的终结》的书名一样，中国农民也到了终结的关头了吗？” 你说的疑问是指readme中提到的矛盾吗？ 为什么会有这样的矛盾？ 谢晓霞:历史上任何东西从盛到衰，都有一个转折点。 中国社会近年来迅速城市化，跌倒冲突，问题不少，但有道理。 虽然在城市化进程中农村正在萎缩是事实，但由于基数大，萎缩农民依然是巨大的群体 现在正在经历的农民、农村变革是一个漫长的过程，这个过程会导向哪里？ 没有多少人能清楚地预言，所以笔者有点犹豫 现在涉农主题素材的稀缺性和农村对未来整体的迷茫带来了这样的矛盾 谷雨:关于农民的电影生产，你觉得将来的趋势会怎么样？ 还是你想要的关于农民的电影应该是什么面料？ 谢晓霞:我认为涉农主题素材电影、电视的迅速发展整体上应该交给市场来完成 随着中国电影观众的多样性，电影市场的成熟，我们看了很多种类的电影，观众可能喜欢票房，获得好评。 比如慰安妇主题纪录片《二十二》，藏族朝圣主题素材《冈仁波齐》，还有年大异彩重疾，医疗保险的《我不是药神》。 △《我不是药神》剧照是中国电影的生产还充斥着市场，资本互相追赶，ip飞天，陆续出现的“现象级”带来的票房奇观，但从另一个角度反映了观众诉求的多元化，针的现实更尖锐 涉农电影只要质量足够，就一定有票房 电影的好票房和声誉一定会带动资本、创作的良性循环。 毕竟，大部分中国人对中国的农村、农民比较熟悉 对电影管理部门来说，可以通过政府工程等增加和吸引涉农主题题材影剧的生产。 涉农影剧的立项、审查等环节不需要为农民人口多、农业的基础地位而严格，影剧确实会使问题表面化，但可以处理很多问题 把艺术问题回归艺术，让市场处理市场问题 (这张图像除了特别的标志以外，都来自网络。 本文是腾讯信息产品，未经许可禁止转载 )运营|陈佳妮校正|阿犁调整|迦沐梓阅读原文