全民审丑

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这个词常用来形容两个对立状态之间的距离。

但是现在，美丑之间没有距离。美丑已经突破界限，不再分明。

在基层，恶搞、看丑女、曲解丑化英雄，成了幸福的根源；精英层面，阴谋论小说，普通公民的背信弃义，痞子的丑恶，是知识分子最喜欢的题材；在艺术领域，画越丑，价格越高...

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本来中国人评判事物的标准极其简单，就是黑或白，或者非此即彼。但是随着社会的发展，越来越多的东西走到了相反的极端，一个崇尚美的社会逐渐被“丑”的浪潮淹没。

不是我不懂，是世界瞬息万变。

社会真的不再需要美丑的标准了吗？

毕竟要不要再把美丑分开？

只要不造成伤害

温央视主持人

我更愿意从人的心理状态来看“审丑”的潮流。

每个人都有“恶”的一面，都有“作恶”的冲动。只有在社会道德、秩序、规范的压力下，他才会小心翼翼地收起自己的“坏思想”。总有一天，当你发现各种恶趣味的时候，你心中的黑暗会不断增长。

我们不能一棍子打死这种趋势。通过“审丑”，人们不必追求自己不认同的主流美，也可以通过玩弄“丑”来重新设计一个美的定义，无形中给了他们信心。而那些所谓的小丑也在为自己追求更好的生活。比如芙蓉姐姐从商演开始，冯姐姐去了美国。

人性的黑暗自古就有。我觉得最近没有出现审丑。也许它自古就有，只是因为没有网络传播，我们不知道。所以，在这漫长的发展历史中，人类社会并没有因为这种黑暗而经历道德滑坡。按照这个逻辑，自然就不用担心审丑会打败现在的道德底线。

其实任何事情的底线都不是一成不变的，只要不造成伤害，那个底线就是合理的。我们的态度不是过度宣传和褒贬，时间自然会评判。

美丑有场合。我们不能要求一个自然人在任何场合都保持庄重。他应该有权利嘲笑自己和别人。比如我们父母这一代，一直处于“端”和“庄”的状态，甚至分不清什么是真正的自我。70后、80后一度被认为是“垮掉的一代”，与当时的主流相比是“丑陋”的，但现在，情况并非如此。所以现在的人活得比较自我，这也是“丑”之所以能存在的原因，也反映了不同阶段审美之间的一种碰撞。

推倒所谓的道德高地

中国政法大学新闻与传播学院院长宋建武

我关心的是审丑，远不是最近一两年。近十年来，丑人群体一直在壮大。

早年赵本山走红，作品多为“审丑”，用以消解“装逼”。精英层面，以王朔小说为代表。其实这两个层面有相似之处，把所谓的道德制高点推低了。因此，这种审丑具有积极的意义和强烈的社会共鸣。

事实上，解放后，中国对其价值体系进行了两次解构:一是共产文化对传统文化的解构，二是公民文化对共产文化的解构。我们现在经历的是第二个阶段，但很遗憾，我们只完成了解构，没有完成重构。

正是因为新的价值体系还没有重新建立，一直突破人类视觉极限的“丑陋”的东西才会不断出现。其实不应该局限于讨论“丑”，更重要的是，如何构建新的价值标准，确定什么是真美。

前几天看了斯皮尔伯格的《战马》，让我深刻思考了人类的普世价值。普世价值其实是人类几千年来形成的对真善美的共同追求。这个价值体现在《战马》中，是对人类奋斗精神和人与动物和谐关系的致敬。

我也以雷锋为例。雷锋被西点军校列为学习榜样。为什么？很明显，雷锋并没有什么帮助，但是作为一个军人，他有一个军人应该有的团队精神。这些都是普世价值。如果以合理的方式进行宣传，人们怎么会不相信这些美好的东西呢？因此，无论是公共知识分子还是社会精英，都不应该盲目参与破坏旧的价值体系，而应该履行自己的义务，寻找美好的事物。

但是，建设不是一次性事件。最重要的是，知识分子不应该急于解构，而应该有更多的责任精神，不遗余力地建立新的价值标准。

廉价狂欢

李润霞，南开大学文学院副教授

三月份过去了，社会上出现了恶搞雷锋的现象。某种程度上，这是强加的意识形态的反弹。雷锋在主流意识形态中是一个崇高的人物，但随着社会的演变，每个人都开始本能地抵制这样的宣传，从而自发地出现了消解崇高的行为。

不光是雷锋，鲁迅、董存瑞、赖宁等英雄都是“调侃”的对象。这反映了基层对所谓“高大完整”形象的质疑。从“信”到“不信”，本身并不可怕，因为英雄本身就要有“水分”。可怕的是，当有这种逻辑的人面对真相，还习惯性地通过恶搞来解构的时候，那么社会就不可避免地陷入了公信力危机。

“审丑”现象的集中爆发与网络传播速度有一定关系。人性本身就有缺陷和自卑，这是可以理解的。但是，这种现象不能归咎于网络。更何况要从社会运作本身考虑，如何防止这样的行为畸形？否则，消解权威、审丑的浪潮就会变得不可收拾。

审丑没有错。关键是怎么判断。在这方面，人们需要提高自己的文化底蕴，不要让“审丑”变成廉价的狂欢。

秀丑炒作

文苏州画院院长沈伟峰

艺术应该是为了表达“美”而存在的。

然而，有些丑陋是允许存在的。艺术家为了表达某种情感和思想，对一些工整的物体进行改造，这是一种创新。这种“丑”只能算是审美异化，因为在表现形式下，它是有内涵的。

再比如中国的八大山人。他生活在明清时期，早期画作工整。但由于对现状的不满和对社会的悲观，他会违背自己一贯的工整画风，随意扭曲。这也是一种创新，就是用丑来表达思想。

近年来，一些所谓的“丑”艺术大行其道，作者自己也说不出个所以然，甚至知道自己是在“献丑”。当然这背后不乏国外机构的炒作，但也一定程度上反映了急功近利的社会风气正在影响着艺人。