“北宋徽宗朝诡谲气象：《雪江归棹图》”

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宋徽宗《雪江归棹图》虽然看起来像单纯的雪景图，但却折射出1110年前后徽宗宫廷罕见的政治气氛，以及气候骤降、雪灾频发的自然灾害。

宋徽宗《雪江归棹图》卷故宫博物院藏

徽宗这卷描绘的是江山悠远的冬季景色山水，意境非凡。 雪是无限的，雄峰很危险，河谷覆盖在平江之上。 经济衰退的山和水之间也有人家，画卷中最初的渔樵客点缀其间，但展卷直到中段，千岩叠嶂，群山被封锁。 深渊之境更是远在观者千里之外。 旁观者无望，难以进入这片孤立的天外雪境。

《雪江归棹图》的卷款知识

北宋以前流传下来的渔樵主题素材，如许道宁《渔舟唱晚图》、WangXi《渔村小雪图》，经常看到许多渔船来往，聚集集体钓鱼，《雪江归棹图》大不相同，是画卷正中的核心位置，独立于后世， 带着北宋渔父图的喜悦气象，它取而代之成为孤独忧郁的渔父，强烈地蕴涵了《雪江归棹图》《渔父》的非常含义。 从前，渔父的图讴歌村野茅舍的朴素之美，《雪江归棹图》在画卷的末端有故意点上寺院玉宇，在岸上迎帆的引导者。

重新理解这个时期雪景主题素材的方法之一，是为了寻找北宋的降画家、赞助者、观察者，如何理解雪景。 有兴趣的是，北宋中晚期四季山水主题素材中，冬景和雪景画所占比例不断增加。 室宗画家王沜、官僚画家王榖、李公年、梁师闵等人热情地描绘了雪景。 以《宣和画谱》为例，燕肃的山水27幅为19幅雪景，许道宁和宋迪画半数为雪景，郭熙、王昊和赵孝颖的雪景达七五成多，创纪录的王榖和赵士突出画均为冬景。

在《宣和画谱》所收的五代至北宋末年山水画中，冬景图比其余季节有比例增加的趋势。 另外，北宋的书法家像黄庭坚，陈瓘在尺牍中，尝到了倾诉冬季寒冷的滋味。 虽然这些书画家出身的里籍、地域、宗教信仰、门第不同，但不约而同地频繁关注雪景主题素材，这是人文气候制约因素:气候变化可能是北宋中晚期雪景主题素材激增的原因之一。

梁闵《芦廷密雪图》故宫博物院藏

根据对树木年轮、冰核碳变化、各项科学测量的分析，古大气科学家推测公元800年至1000年间是气温相对较高的“中世纪温暖期”，降雪在此期间被称为“瑞雪”，这一时期国王请群臣祈雪、画师。 其次，1100-1190年间进入“寒冷期”，从这个北宋末年到南宋初，近百年的冬天奇寒，非常影响中国的生态、经济和环境。 由于迄今为止的200年间全球变暖异常，“寒冷期”的低温与此相比发生了戏剧性的变化。

整理北宋文献，惠宗晚期气温严寒，秋冬作物难收，民生雪灾，农事经济危机丛生，最终导致国家衰败民变。 据孟元老《东京梦华录》记载，徽宗朝开封冬奇寒，不生蔬菜。 它还载有《墨客摇犀》，位于亚热带的福建地区的百万荔枝被寒冷冻结。 到了110年，暴风雪严重饥荒，流离失所的人数不胜数。 最后，“寒冷期”成为辽金北骑南侵、北宋覆灭的诸多因素之一。

研究古气象学的现代学者重构的中国历史时期气温变迁资料

重新考察《雪江归棹图》和1110年3月初的蔡京题跋，会发现其记载于北宋末年寒冷极盛时期的雪降凶年。 如果将《雪江归棹图》与雪旱荒芜、农民歉收等国家衰败民众联系在一起，我们必须追问，惠宗时代对雪景的态度，是否与以前中世纪温暖时期君臣赏雪的歌勇心有所不同？ 年轻热衷于雪景的徽宗，注意到在有这景象的季节，无情地破坏着他的天下吗？ 有必要重新解读寒冷期的《雪江归棹图》和雪景主题素材吗？

值得观察的是，蔡京在《雪江归棹图》诗跋的最后一段，讲述的锋芒一变，徽宗在丹青妙笔《准备四点景色，研究万物情节》中称赞徽宗明察秋毫，神智与造化相等。 在天下如此寒冷之际，蔡京还在迎合徽宗。 在这里，我们可以解读为臣下向国王粉饰太平，但蔡跋的意图和徽宗画的弦外之音更令人恐惧。

宋惠宗《雪江归棹图》卷尾拖蔡京跋

蔡署的标题更为罕见:“大观庚寅季春朔，太师楚国公致工，臣京谨记。 ”。 致伤是指权臣官僚的隐退或辞官。 太师楚国公致仕指涉蔡京在大观庚寅年题跋前被罢免。

其“楚国公爵”和“太师”等双重标题均被摘下。 蔡京观画题名蛮横时，正处于其太监生涯的低潮期。 早年神宗熙宁年间，在蔡京拜相面前，反对新法苏轼和旧党，元老把水旱灾害归咎于天降新政的天戒。

胡是水旱，官员不是美德。 政府就像灾害一样，无法知道自己的时刻。 雨过天晴，旱过口渴。

旧党除了呼吁雪旱变成对天新政不满的警戒之外，还借机攻击王安石的所谓“天变不可怕”等妄语。 1073-1074年的秋天，冬、春四季寒冷，接着持续了五个月的大旱，东北地区遭遇了饥荒。 郑侠借此受神宗进《流民图》力陈王安石新政之害，含蓄新法扰乱阴阳，天谴为人民带来旱灾。 在《流民图》中，看到了惨无人道的饥民、受灾者等乞丐的乞丐画像，神宗、慈圣、宣仁两宫太后都很惊讶。 1074年4月，王安石辞去职务，老党获胜。

100年，旧党再次借题发挥，这一年3月日食出现，陈瓘与原佑、原符旧党人联名上奏哲宗，以日食为“凶兆”打倒蔡京。 100年3月至1102年3月期间，蔡京罢工，被降为太原府、永兴军、江宁府、杭州洞空宫、定州，甚至大名府。 101年1月太后驾崩，仅19岁的徽宗皇帝即位后，蔡京获得势力的机会降临了。 102年3月，蔡京被召来北京，担任翰林学士承诺，拥有广结党羽培养势力。 102年5月，蔡京代替汉忠彦担任尚书左丞，同年7月代替政敌曾布担任尚书右仆从兼中书侍郎，1102年7月11日担任讲义司开展新政，1103年1月担任尚书左仆从射，1107年12月担任上尉，1108年1月担任官拜太师

《雪江归棹图》局部

人祸不可避免，但天灾不可阻挡。 北宋末年频繁出现的寒冷、雪旱等天灾，深深动摇了惠宗王朝的经济结构。 在气候严寒的情况下，蔡京新政将消耗额外的资产，增设新的救济机构，如安济坊、安济院、将理院、居养院，帮助饥民提供粮食药物、住所、柴火和冬装，度过冬季。 很多救济机构创立于秋冬，深知天寒对蔡京新政的负担。 与农业、济贫相关的蔡京新政的各项措施也因财力枯竭而付诸东流。 王安石新政因天灾受挫而中途身亡，蔡氏的改革也因天寒而撤退。

在这个寒冷期的自然生态环境日益恶化的情况下，惠宗越来越迷信灾害祥的说法。 109年6月1日，反蔡党人毛注、石公弼、张汝明、张克公等人联名弹劾蔡京，3天后演奏蔡京罢工相。 短时间内，反蔡党人的激烈弹劾稍微动摇了徽宗对蔡京的信任，但徽宗对我也很宠爱蔡京。 蔡京罢免官职，只授予开府仪和三司、中太一宫使等闲职，从“魏公”降为“楚国公”，但徽宗仍以其“守太师致仕”为准，“第一京师”、“请授恩照现在的宰相例”。

蔡党人的集体谴责并不能真正打倒蔡京，但讽刺的是，反而是无辜的小星星(所谓“天变”，或者说是对天象的附会)导致了蔡京的几次倒台。 徽宗初年对佛、道还不喜欢，蔡京喜佛对这徽宗中晚期道释术的相对恋情也未得到蔡的指示，因此徽宗的道教信仰，可能是新旧两党多年来煽动魔术师，利用天变进行对抗。 在激烈的政治斗争下，日食、太白昼见被在野党(反蔡党人)解释为首相盗窃国家的征兆，一旦这个星球发生变化，当朝的宰相身上就会多有凶兆。 彗星君亡臣叛道，预示着北方狄寇的边，说:“一看就发兵，大水……光一到就变了。”

106年初至3月间，《陀螺出了西洋，其长达天》、《徽宗震恐》。 那年2月13日，蔡京罢工部长，住在浙江省以西。 相代替蔡京政敌赵挺。 次年5月，徽宗声称:“命令几名诸州大索知天文术数送阙下”，术士在徽宗宫廷造成影响。

《雪江归棹图》局部

随后，另一颗彗星出现，为蔡京政敌增添借口，解释为天兆。 蔡京的劲敌张商英深知徽宗的两大弱点:迷信灾害的不同，推测大臣，并在那里勾结魔术师郭天信，试图根除蔡京。 109年6月，郭天信密报日有黑点，徽宗命郭释之、郭称之为大凶，因蔡京触怒天怒。 早年王(徽宗饰)在潜邸时，郭天信预言其“踏上天位时”，徽宗即位后，郭为了实现预言“常称为内朝”，其占卜成为朝中危险的政治武器。 张商英说:“还想借助左右的游戏，与危险联系在一起。” 几天内，郭向徽宗密报日中黑点达到三四次以上，被称为蔡京乱国之兆，被称为“因上怀疑京，罢工”。 于是，同月蔡京罢工相，革取尚书左仆射和门下侍郎的头衔。 同年11月12日，蔡京《诏致仕》举行，原“太师”与“楚国公爵”等称号一同被去除。

109年11月至1110年3月间，“台谏交论其恶”，本来应该被京师开除的蔡京藉口“还抬着《哲宗实录》”滞留京师，接近徽宗。 后来，徽宗“恩赐第一”蔡京在苏州南园，含蓄的被流放到苏州很远的地方。 10年2月2日，徽宗在张商英面前表达了对蔡的不满，徽宗、张商英此次君臣“对谈”，使蔡京仕途雪上加霜。 同月，徽宗提拔张商英为中书侍郎，蔡京的情况更不自然。 10年3月，徽宗呼吁蔡京观《雪江归棹图》时，蔡正处于失势期。 此时，他已经无力自卫，无法逃避南降苏州的命运。 蔡京可能会遭殃，但在失去它的宠爱时，依然掌握着两大战略:一是书法，一是言瑞，祥瑞之报，哪一个会消除曾经打倒它的灾难的异言。

书法是蔡京翻身的首选利器。 其亲笔《崇宁钱文》于1102-1106年间印在崇宁纸钞上，亲笔《元祐党籍碑》、《大观圣作之碑》六字题额和《皇帝授衔诏书》铭文额均有发行，遍布宇内。 其笔力的刚健雄，远远胜过其政敌。

宋徽宗《听琴图》蔡京跋故宫博物院藏

蔡京有行书大字题跋《雪江归棹图》。 成书1123年前后的《宣和书谱》中也记录了徽宗御府收藏的蔡京《雪诗》两幅。 《宣和书谱》盛赞其“行书如贵族之子，意气风发，光彩照人”，其“制诰表章，事细，器体高妙。 应制之际，翰勤敏、文不加分、年轻能构者、未起稿”。 除了如此高的评价之外，御府收藏的蔡京书法多达77件，由此可见雅好书画的徽宗为什么会有他的意图。 蔡京凭借题跋诗文和碑文篆额，巧妙地标榜自己作为政治文人的才人学。 据此，1110年3月，政治失势的蔡京在惠宗《雪江归棹图》题跋时，为什么选择意气风发的大字行书，跋文为什么夹着诗夹文如表章的意图就更能理解了。 优秀的书法是感动精通鉴藏的徽宗的一步妙手。

祥瑞再现的时候或者制造的时候，蔡京借着旧党星占历之术，马上出了《表贺符瑞》讨好惠宗。 过去，新党王安石曾用“天变不足恐”等字眼成为旧党谴责的借口，如今，蔡京谋反制之路，化灾为祥，劝诱惠宗天文幻像的不是灾害，而是瑞应。 凭借吉、凶等词的两面解释，以及伪造的“符瑞”，蔡京可谓文饰尽、雄辩立于不败之地。 103年4月19日，魔术师观天奏报五星聚奎之象(汉代以降，五星聚为帝国灭亡之凶象)，蔡京反被称为承平之兆。

蔡京在太平瑞应的解释中解决了徽宗的焦虑，手握天象、朝纲。 106年2月彗星出现，赵伸之联合30余党羽弹劾，蔡京二度成为罢工相，但彗星对那时的蔡京是双刃剑:同年3月没有彗星，蔡京奏报“龙骏当天变了”(彗星的出现，充其量不过是一头宫马的死， 。 107年1月，蔡京再次被启用，召见尚书左仆射兼门下侍郎。 6天后，蔡京被徽宗称为贺符瑞，因为甘露降在帝鼎上。 一个月后赵张之罢工相，五天后赵死，蔡胜。 如上所述，1100年日食引起蔡京第一次罢工，但1107年11月日食再次出现时，蔡京已经以凶化为吉，奏起了惠宗的《日有食，不及食之臣》。

“听琴图”的局部

新旧两党完全利用徽宗迷信的弱点，两党以画为政治利器，呈现徽宗瑞应画。 109年9月南方各省遭遇大旱时，张商英呈惠宗《袁州瑞禾图》和嘉禾赞表贺的所谓“嘉禾大稔”，京党反唇嘲笑，驳斥高茎沈穗的嘉禾形象为“媒体罪”。 绘画如何影响朝政，如何被转用，成了惠宗朝诠释忠奸对错的政治话语。 这都是有趣的事例，祥瑞的说法、灾难异之辩到此为止，成了党的共伐异之利刃，所有事情都附属于会议言外之意，两党可以打击政敌、余灾祥。 如果连高茎大稔都能双向解释为嘉禾和媒体罪，在这样的语境下，与之相似的其他绘画也可以具有双向含义。 徽宗朝雪景图有弦外之音吗？ 《雪江归棹图》也向两党进行了说明，还是卷入了灾害祥的辩论中？

让我们回到关于雪景图意义的讨论上来。 在《中世纪的温暖期》中，冬天的雪是瑞雪，瑞雪象征着明年丰收的吉兆，赏心悦目的冬天山水和雪景图都让观众产生了诗想。 着作中刊登的王维雪江胜奖图、李煜宫廷画师绘制的《赏雪图》、辽庆陵墓地壁画的冬景山水图，洋溢着浪漫悠游的诗意。 北宋初唐太宗、真宗也带领群臣祈求降雪。

但是“寒冷时期”的雪景图可能令人沮丧。 曾敏行《独眼杂志》上有这样的记载:“东安一学者经常画画，其作江天莫雪[图]不看雪，第一状是在清朗苦寒的状态下倾听。” 郭熙有“冬山惨淡如眠”的理论。 《宣和画谱》、《山水纯全集》中也有“冬山阴霾翳塞人寂寞”的怨恨。 寒冷期民生的痛苦，让雪景图联想到灾害。

10年3月蔡京诗跋《雪江归棹图》某种程度上可以称为“雪诗”。 据陈瓘(张商英党人)说，1113年10月弹劾蔡京蛊惑圣经的罪名。

不说灾害，祥瑞辙书。 非常，腊月的雷指瑞雷，三月的雪指瑞雪，拜表称贺，作诗吟代，其视天变，曾幼稚不可侮——陈瓘论蔡京之恶，曰:不畏天，反其情也。

陈瓘的弹劾也同样向我们展示了蔡京如何指点灾难发祥，如何用“瑞应”的语言左右圣意。 《雪江归棹图》的蔡京诗跋写于3月。 正如陈瓘所说，蔡京把三月的雪指为“瑞雪”，说是“作诗代替”，所以《雪江归棹图》蔡跋中咏代替雪景雪意、圣笔丹青等词也含有“祥瑞”的意思。 “祥瑞”是徽宗宫廷政治的语境，并不仅仅指自然现象的瑞应。 天象的解读常常取决于人事的成败。 祥瑞的学说与灾难之辩堪称徽宗宫廷的政治利刃，雪景图中也蕴含着多种寓意。

宋惠宗《瑞鹤图》辽宁省博物馆藏

109年到1110年间的奇寒和大旱让惠宗焦虑不安，蔡京也不堪此时的烦恼，只是君臣俩的心病不同。 109年6月以后的蔡京已经遭遇罢工，备受鄙视，但其政敌依然施展故技，因雪旱而成为天谴之祸。 因为蔡京的愤怒犯了天命。 据说109年12月至1110年间，旧党再次攻击蔡京，是以前为应对天寒而设置的扶贫机构，耗尽国力的祸根之一。 但是，星变、奇寒、大旱等天然灾害，这一切和屠宰补助都在做什么？ 为什么蔡京履因为天灾，罢工了三次？ 110年3月，徽宗对此出示《雪江归棹图》时，蔡京该如何为自己辩护，如何力挽狂澜，在官途困境的孤独中，利用雪诗的题跋，向徽宗隐瞒自己的无辜，只不过是天灾的羔羊？

天道无限，命运无常，宰相的荣辱居然取决于天象。 蔡京是《雪江归棹图》题跋的行文中段，语重心长，借用天地万物的变化，缓慢折射其一生起伏的政治运数。

天地四时的天气

不同的万物产生于天地之间

听其自然

潮湿的气候

倒霉透了

栖息着

荣枯(政治)

跳来跳去

没有变化

没有贫穷的东西

时局感慨人的感动，蔡京的心隐隐流过。 彗星、黑子倒下、雪旱歉收年也是他的错。 此时，由于蔡京的政治寒冬，最近的将来将被流放遥远，但他更希望有“运气”的趋势。 四点的空气乘运气轮回，冬后伴春回。 蔡京虽然饱受动作“寒冬”的折磨，但仍期待着政治的春天。 赵中强调“运气”和“变化”。 因为自己坐着等待着“变化”。

蔡京藉跋语暂时告诉我自己的志向，惠宗呢？ 徽宗能体会这里面的暗语吗？ 蔡跋这样表示是不是因为收到了徽宗画中的某种暗信，这个标题是跋氏对应的吗？

徽宗在《雪江归棹图》前半部，奠定了江山壮阔寂寞的边界。 以及蔡京如何展开卷解，如何展示文采风流:

臣伏观控制《雪江归棹》、

水很远没有波浪

天长一色

群山耸立

客人冷清

太鼓的中流

一帆风顺的天空

江尽了棹之意。

“片帆的天空”是极其寂寞的，但关键是“游客不振，太鼓中游”。 蔡京自称是远离寺院的“行客”吗？ “鼓棹中游”是否暗自设想了自身的政治困境？ 也许蔡京确实有这个意思——如果我们展开整卷，在画卷中段最明显的地方，一个瘦小的渔父独自泛舟，身处小山中，面对观察者(徽宗是蔡诗的网民和观察者)。 渔父身后是山村的野舍，身前有千岩危险，层层叠叠切断了渔父的归途。 画卷末端的台阁寺院——也就是朝廷寺院的比喻——是为了渔父返回梶所，或者是观影者蔡京的终极期待之所，但在这个降级的时候，渔父开船到了危险的地方，卷末的寺院还无法实现。

《雪江归棹图》全书中央独自一人的渔父

徽宗为什么在雪景中突出渔父？ 画画的时候把蔡京当做潜在的“观察者”吗？ 这个问题不能直接知道，但是《雪江归棹图》的画题命名至今为止还很少见。 徽宗并不是雪图、群峰雪霄图等古来流传的命名，而是另行裁断，以特殊的标题在开卷处明确说出了“雪江归棹图”五字。 这是徽宗含蓄观画者被降级(面临“雪江”的危险)后，归朝的“归棹”之意。

刊登了《京从臣开始》，六十五岁的蔡京在题跋《雪江归棹图》中遭遇了第三次罢工。 根据其经验，此前每次贬低远方，几个月或一两年后又被北京辅政召见。 多次起降后，直到1110年3月，经验丰富的蔡京对徽宗题辞的弦外之音，恐怕已经很敏感了。

《雪江归棹图》

卷末所描绘的乘船归来的“归棹”之意

如果徽宗真的对蔡京感到厌恶的话，也许没有必要为了请大臣看这本书而费尽周折，也没有必要容忍其标题与控制画卷和圣名齐名吧。 如果慧宗心里不挂蔡京，也许不需要仔细设计，在雪江画渔夫的父亲，卷末倾向于在寺院带点含蓄回去。 宗呼蔡京游览四季山水，四季轮回如宦海浮沉，蔡京却在冬景山水中，看到了独自行走的自己。

大臣推测帝王之心，蔡京的解读对吗？ 你能完全领略徽宗画弦外之音吗，特别是在这个蛮横的上个月，徽宗刚说“诏书是在其南园授予的”，苏州南园是宋代罢工相逐臣的居所，给了第南园含蓄南貘，这个恶兆，蔡京不得不深深害怕。 《雪江归棹图》中蔡京跋语低沉而悲伤。 王倩《东都事略》载:

虽然慧宗使用宠物，但再三厮守，北京每次退守，必见慧宗，叩头致哀。

《雪江归棹图》的这个题跋是蔡京的另一个“求哀”还是妥协？ 至少，我们可以假设蔡京观画中已经感受到了圣意，对徽宗的含蓄已经没有宣告。

蔡京用书法诗文表示哀悼，徽宗也借蔡京观画、题跋、机会合君臣之私谊吗？ 既然君臣两人都精通诗文，书画鉴赏造诣很高，那么1110年3月初惠宗以“艺道”为手段，用绘抚之称呼蔡京吗？

年轻的徽宗用私借诗文书画笼络蔡京，但政治时局让徽宗对公众苛刻。 即位为皇帝，先天受命惠宗今后与群臣周旋，在权臣党派的混战之间，从中权衡政治天平和治国。 徽宗看书画的眼光变得不单纯了，也无法恢复端王时代的单纯了。 正如伊佩霞等学者指出的那样，徽宗御藏的书画、艺术赞助、文化活动，总是蕴藏着世故而纷繁的政治功能。 110年前，惠宗不时贬蔡京，召见后，为蔡京设宴款待，看其御书画，留下题跋。 那就是这首诗文书画往来之歌，徽宗与蔡京旧怨一致，私谊日益笃定。 107年正月，徽宗召见蔡京辅国后，于三月“宴请宰相蔡京等人”。 “君臣庆会阁”落成，又命令蔡京作题诗，赐“十月庚申、(徽宗)蔡京君臣庆会阁落成诗”。 另外，徽宗在1107年3月控制的亲书《八行碑》的正文中，命令蔡京在碑文上写下“大观圣作的碑”的六字题额。 这本君臣合书的碑文、题额发行时，天下郡废序被广泛授予，君臣二人的友情笃也随后被昭告天下。

除书画外，徽宗还以文玩巧艺等象征意义为媒介呼吁蔡京。 12年正月，到了蔡京南貘州，惠宗偷偷将王甬派往杭州，给了蔡京盒茶药几粒。 蔡启封的时候，突然发现一个箱子底部藏着直径7英寸的白玉环，他瞬间明白玄机，命令家人打点袋子，还等了早上。 蔡京懂所谓“环”者，循环往复。 “环”不仅通向“还”、“呼”，“玉环”也通向“欲还”。 徽宗表面获赠白玉环，实际上暗借其言双关，蔡京随即解密暗信，君臣二人心照不宣。 不到两天，1112年2月初，惠宗颁布诏书，召见蔡京，又前往辅政，“特复蔡京太师，依然楚国公爵工作，在北京授予第一居住”。

被给予玉环后，蔡京是否终于极其泰来。 同年3月抵达北京，25日“朝见交易对”。 徽宗允许蔡京“还服玉带、佩金鱼”。 四月拜蔡京为垂拱殿，拜太清楼，尽管两天前不祥之兆，毁灭也长达两三次。

蔡京终于回到了政治的春天，白天黑点也不构成威胁。 12年5月，徽宗御笔手谕令驳斥反蔡党人“奸恶小人、造谣中伤”，诽谤罪状。 不仅如此，徽宗还称赞复相蔡京。

12年6月蔡京重置太子少师，8月11日晋升太师，11月封鲁国公。 那个新政也像以前一样恢复了。 政敌张商英于1111年4月罢工，1111年8月至次年多次被流放边疆。 在风云变幻的徽宗朝时局中，一瞬间，这两人的职业生涯荣辱已干坤逆转，风水轮流转。 如此戏剧性的急转直下的结局，末世宋人经常笑着感叹天道循环:“不知道商英走了，蔡京回来了。”

13年闰4月，徽宗在春天向蔡京赠送了壮丽的春景巨套:《千里江山图》。 这幅青绿色山水由徽宗指导的画师王希孟应制，江山无尽，气势雄奇，命题布置，重彩涂色，茂林修竹、亭台楼阁，无不表现王室财富气象，代表江山永固的祝意。 蔡京至此，已经是极其人臣，相位稳固。 此外，徽宗表示蔡京题跋，京说:“只是天下士在做。” 政治之春，蔡京此时的命运循环，与昔日蛮横的《雪江归棹图》穷困潦倒的冬景大不相同。 从《雪江归棹图》和《千里江山图》两卷的图画和跋中，可以窥见徽宗朝臣命运的结局。

王希孟《千里江山图》卷尾引蔡京跋

备注

彭慧萍将天变雪灾、帝王权术等气候史、政治史巧妙地融合到惠宗朝雪景画的研究中。 这项跨学科的研究启发了美国中国艺术史学界对环境科学和生态历史的重视，年后受到学术界的关注和引用。 近年来，eco-art history成为美国研究中国自古流传的山水画的新趋势，这个复制品可以说是开山之作。

这篇文章摘自原文，已删除和调整。 中文刊登在《千里江山图的故事》(杨丽主编，故宫出版社)上，原标题为“诡谥气象:徽宗朝雪景画及蔡京题跋的政治意义”。 原文: huipingpang、“strange weather: art、politics、andclimatechangeatthecourtofnorthernsongemperorhuizong、”inJournalsoff

彭慧萍( huiping pang )，中央美术学院(微博)史论系博士，斯坦福艺术史博士，smithsonian institution博士后，目前在芝加哥艺术博物馆工作，artibus asiae，Journal OF Song-yuuuyu 研究方向为宋元明清书画史、宫廷政治制度史。 代表着作涉及辽金番马画、徽宗政治与天变、锦衣卫贪污案、明代宫廷侦查案。