“中贸圣佳推出凌波微步 明拓善本《洛神赋十三行》”

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资料来源:雅昌艺术网

看过金庸武侠的人一定知道。 大理国官二代纨绔子弟段誉刚出道时是只相当弱的鸡，误打无量山琛福地，学习神级舞步《凌波微步》。 由于骚年的位移，多次化险为夷，连武功高强的国师鸠摩智都被绕过了，头晕目眩。 今天就从这个“凌波微步”开始吧。

《凌波微步，罗袜子生尘》，女性轻松，意在以曹植千古的名作《罗神赋》为语言。 没错，这个曹植就是创作“七步诗”的曹植。 魏晋南北朝时期，他是文人圈的超级偶像，傲慢如谢灵运，浮夸时也不忘赞扬曹子建“才高八斗”。 据说有名的书法家王献之也是曹植的小迷弟，他特别喜欢《罗神赋》，写过几本小楷。 怎么写呢？ 又在看古人的说法。

刘熙载《艺概·书概》说:“是明大令之风，不是妍妙胜。”

张廷济《清仪阁题跋》说:“风神骀荡、气骨雄骏、固以美不臻。”

杨宾说:“字秀力圆润，行世小楷无出其右。”

刘盖则说:“献之变右军法是现在的身体，宇画秀美，妙绝时伦。”

你会发现这么多溢美之词再加上一帖小楷，书迹非凡，但绝对的胜利在人间无数。 但是，神物一定会被天嫉妒。 据说王献之的原迹写在晋代的麻笺纸上，到了宋代只剩下残帖十三行，但元代赵孟頫之后，到十三行都没有痕迹，至今仍只流传着刻本。

传世十三行的刻本有《碧玉》、《白玉》两种，白玉本来自唐柳公权临本，以宋刻越州石氏本为贵。 晋笺本流传有序，但宋绍兴年间( 1131-1162 )只剩下9行残帖，宋末权相嘉似道随后找了4行74字，开始“十三行”数，又派人刻在石头上，石色碧玉，

贾似道作为人臣名声不好，但在艺术收藏上绝对是大牛中的大牛，顾恓之《女士箴》、展子虔《游春图》、阎立本《职贡图》，还只是人家冰山一角。 我们今天能看到这碧玉本十三行，感谢嘉似道。

碧玉版十三行帖石在宋朝后一度失传，明代万年间在杭州葛岭嘉似道半闲堂旧址再次出土。 出土之初由泰和县令陆梦鹤收藏，后由观桥叶、王氏珍藏，清康熙四十二年( 1703 )翁嵩年因重金购入岭南，康熙末年帖石收入内府。 二十世纪六十年代，为王壮弘先生，发现“碧玉”是一块边石，拧在中国历史博物馆里。 一块帖石辗转了几百年，至今最终还是进入了公藏，这也是一种圆满。

到了帖石刻后拓本就传了下来，现在可以看到的拓本被称为“晋字未损本”、“晋字初损本”、“未进内府本”等，年代在清康熙之间不错。 国家图书馆有藏清王跋、吴云旧藏的明拓本，年代早于《晋字未损本》，这已经是十三行拓本中接近神级的存在。

王壮弘的《帖子科举要》引用了民国文明书局《晋唐小楷集》的朱昌颐、郭尚先跋本，为首次出土开拓了《合波未团本》，这本书保存了故宫，是目前传世的唯一一张纸，也是拓本年代最早的十三纸行。

现在，利用来了，中贸圣佳秋在古籍专场拍了13行拓本，看考试依据，第一行“晋”字完好无损，“靠”字的最后一笔与右石不相上下。 两行“不怜”“不”字，脖子旁边右边只有小石头瀑布的痕迹。 3行末的“要之”“要”字“西”部很完整。 6行“语言保留”的“保留”字“长”部长旁边没有石头花。 8行“合”字虽然是波浪笔的微小团，但依然看到阉割很犀利。 十行“或采明珠”的“或”字没有拿笔。

这既是与现在看到的“合波未团本”最近的拓本，也是市场上最古老的唯一无争议的明拓十三行，这一点是毫无疑问的。

一本日本书？ 纸质书？ 折腰

鉌印:？ 沈廷芳印、沈氏隐拙斋经籍书画、茮园

沈廷芳( 1702-1772 )，字畅叔、荻林，号椒园、浙江杭州人。 官山东按察使曾掌教粤秀书院。 爱好藏书，楼名为“隐拙斋”，藏书丰富，晚年家境贫寒，藏书散失。

14.7×9cm厘米

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