“郑克峰：收藏中国古代家具是一种历史使命”

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年07月23日14点14分《古典工艺家具》杂志

郑克峰，1964年出生，美国车轮运输有限企业总经理，热爱旧家具收藏，想建设个人家具博物馆。 最初的爱不是因为有趣，而是出于对60年代出生的人的历史的责任感和使命感。 我想要和他个人照片的时候，助理给了我站在家具后面的个人照片。 在他看来，旧家具很神圣，甚至站在它前面拍照都不尊重家具。

“在滚石堆上，谁继承了理想主义和英雄主义的鲜血？ 谁为脊梁肩负着中兴民族的重任？ 这个时代留下来的麦田里的守望者是谁？在中国，责任、理想、英雄、革命……这些语言所表达的精神，就是出生于60年代的人。 ”。 出生在这个时代的人，社会正在经历着巨大的变革和变革。 他们迎来了下一代，承担着过去一代人的部分痛苦，幸运地迎来了改革开放。 他们经历了大萧条、繁华、灾害，受到压力和责任，对责任、理想、勇气的尊严有更深的认识。 他们的奋斗历史、人生态度、想法、追求个性、处事方法和价值观在今天可能有些保守，但作为社会精英，社会的快速发展和推进，我们只能感叹。 他们这一代人，受到了英雄主义、理想主义、献身精神的崇高教育，实际上这些精神影响随着他们的成长，渗透到骨髓中，他们向善，真是有责任感的一代人。

这次收藏家的故事，让我们进入60年代出生的有责任感的藏家郑克峰的世界，去看他收藏的点滴吧。

收藏中国古代家具对我们来说是历史使命

记者:郑先生，你好。 听说你收集了很多旧家具，你不知道从什么时候开始收集这么多家具吗？ 现在，除了收藏家具之外，还收藏玉石的器皿等吗？

郑克峰: 1993年。 我们现在只收集家具。 这个收藏和研究课题特别巨大，精力充沛，不能考虑其他。 尽管如此，我们企业具有研究和展示价值的中国古代家具只有000件。 因为可以想象这是一份很辛苦的工作，但是现在我们取得了这样的战绩，我还很满足。

记者:收藏对你来说意味着什么？ 什么让你喜欢旧家具？ 从其形状、材料、技艺、韵？ 还是本身有收藏的习惯，对旧的东西有越来越多的感情？ 让你爱上收藏的理由，和生活经验有关吗？

郑克峰:收藏中国古代家具对我们来说是历史使命，仅此而已。 当你担负着这个历史使命的时候，在完成收藏的过程中，赋予了喜悦、爱、痛苦、仇恨……以及苦难这许多复杂的感情。 我出生于60年代。 生活和工作经验被动积极地赋予了自己这个历史使命。

古代家具的收藏不需要考虑实用性

记者:郑先生，我喜欢像海岩一样收藏黄花梨。 马可乐收藏了很多柴木家具。 你收藏倾向于收藏什么材质的家具？ 收藏的旧家具中，你喜欢什么种类？ 细长的桌子、柜子、一些花。 有实用的倾向吗？ 还是有其他理由？

郑克峰:我们不熟悉海岩先生，但和马可乐先生是很好的朋友。 他的收藏集中体现了山西、陕西、河北、河南这些地区最主流的家具文化经典，其实中原文化最经典的出现，水平最高。 现在，即使投入千倍的人力和物力，也很难看到其背后。 所以马先生的精神和收藏是值得敬畏的。

小马比我大十多岁，是我们尊敬的前辈。 确实，他必须更深刻地理解我前面所说的使命感和认同感。

我们目前研究和收集最多的是沿黄河流域遗留下来的中国古代家具。 家具的材质，以及单体家具的具体类别，对我们的学术研究来说并不特别重要。 我们很少观察家具的所谓实用性。 这是因为我们的祖先在制作具体家具时，没有考虑过三四百年后的现代人的想法和感受。 这是因为在文物收集的过程中，我们只重视她的文化和艺术价值，而不考虑是否有缘，以及它是否适合今天的实用。

想吃糖果的孩子

记者:郑先生收藏家具的理念、标准是什么？收藏途径是什么？ 现在的收藏圈和以前的收藏圈有什么变化吗？ 收藏界有什么有趣的事吗？

郑克峰:中国古代文化，其实是人人皆知的田园风景，雍容大度的中原文化。 我们的祖先沿着黄河流域，从东到西有着各地独特的文化背景，但没有伴随着冲突和交流。 当然，也诞生了具有地域文化优势但具有共同特征的中国古代家具。 如果网民认同我们的意见，他们就能很容易地了解和理解收藏中国古代家具的正确理念和标准。

但是，无论出于什么样的收藏理念、标准、目的，你都像想吃糖果的孩子一样，不顾妈妈的意图和善意，想找到妈妈藏糖果的箱子啊。 现在的收藏渠道很广，想吃糖的孩子数量很多，所以收藏的圈子也越来越缺乏理性，于是妈妈尽量找糖果，特别感兴趣的淘气的孩子，只有宽容是没办法的吧。 在这个过程中，孩子的破坏力特别强。

感到收藏混乱的五味杂陈

记者:郑先生，你的收藏会给你的生活带来什么不同吗？ 和旧家具在一起的时候，有特别的感情吗？

郑克峰:即使你不是非常富有的人，如果你想成为认真的研究者，你的收藏也会给你的个人生活带来很多烦恼。 至少我是这样的。 如果你收藏的目的只是为了一时的快乐，赚钱提高生活质量，那就另当别论吧。

我是一家民营中小企业的广告主，经常挪用企业较少的经营资金，购买我认为非常重要的古代家具作品，其间的困惑和心情真是五味杂陈，但当我和旧家具独处的时候，我的内心会有些安慰。 马可乐先生一定也有更深刻的经历。 就像我以前说的，我们在完成赋予自己的历史使命。 真的病了。 脸颊。

像现代版的唐吉可德一样建设个人博物馆

记者:郑先生，我听说你想建个人博物馆，但我不知道这样的博物馆和别人有什么不同。 个人博物馆有收藏家想要的吗？ 这样的收藏馆将来会对大家开放，还是个人展馆，是藏友之间的鉴赏研究。

郑克峰:现在建设一个可以向公众开放的个人博物馆的想法，对任何一家中国公司来说都非常不现实，特别幼稚，是现代版的唐吉柯德。 但是，为了让家人朋友和研究者参观研究，可以尝试小范围的展示空。 在我们企业的所谓“博物馆”里，可以看到沿着黄河流域划分的基本的中国古代家具系列，感受着地域文化之间的差异和联系的变化以及迅速的发展。

突然出现在参观者面前的，非常直接的可以接触到自己熟悉但现在已经消失的文化传承经历，让你心灵的鸡汤，让你醍醐灌顶，是我们博物馆送给观众的特别有意义的礼物。

中国古代家具应该受到足够的重视和尊重

记者:郑先生，关于柴木家具，你有自己的见解。 那么，在你心中柴木家具和红木家具之间，有什么区别呢？ 柴木家具美在哪里？

郑克峰:我不太欣赏用材质区分家具的做法。 一个人可以每天痛快地花100万元发出声响，也可以每天只花10元，却能愉快地度过小日子。 不同的东西可以在不同的侧面发现不同的美。

中国古代的起居文化经过七千年的发展到了明清两代，家具生产的方式和手段固化了，在美学和艺术上达到了无与伦比的境界。 但是，一直以来在文物界，中国古代家具这个固化的年代相对于渊源传承的中华文化，显得真的很浅，所以长期以来，中国古代家具的收藏和研究一直没有得到正确的充分重视和尊重。

我讲这个故事的目的是，中国古代家具最典型的复制品——“柴木家具”，现在我们没有正确的认识。 那就可以理解年代更浅、许多制作复杂、质量低的“红木家具”为什么在商业概念的炒作下价格如此极端了。

在中国明清两代，以头发为漆的“柴木家具”被广泛装饰在皇族、中坚阶层的大厅庭院和各地宗教寺院中，这是中国古代家具收藏概念的基本水平。

古典家具的未来定位:稀缺、优质的奢侈品

记者:郑先生，社团的人提倡“砍垃圾柴，让高柴独立”的方法。 你怎么看这个方法？ 柴木家具是民间家具，数量和风格不同。 柴木家具未来市场发展迅速，有那些期望？

郑克峰:目前，全世界看到的世界中国古代家具，无论是“柴木”还是“硬木”，约90%以上遭到自然和人为的破坏。 剩下的不到10%的原始状态家具，有几件符合文化财产和艺术珍品的概念？ 所以，旧家具如果我们拿来当商品的话，可以说是数不胜数，但是作为文物和艺术珍品来考虑，数量就没那么残酷了。

中国古典家具的传承兼具物质文化遗产和非物质文化遗产两大动态特征，随着社会结构和环境的变化，其社会生存基础越来越狭窄，必将导致最后的消失灭绝。 这是人类进化社会迅速发展的必然。 中国古典家具的制作和中国古代家具的收藏，具体体现了中华民族几千年来的共同文化精神感情，我们固有的观念、价值观念和审美理念流传至今。 所有这一切最终可能会被现代工业社会产生的文化观念所消除和代替。

因为，如果我们能够好好继承、制作中国的古典家具，定位于稀有、高质量的奢侈品的商业经营，就应该有美好的未来。

因此，抢救和保护处于生存困境的中国物质和非物质文化遗产是当今时代赋予我们的非常紧迫的历史使命。

【后记】

藏书故事栏找民间家具收藏家，谈谈他们的收藏心得和故事吧。 对于旧家具，他们有什么样的感情和不同的收藏癖。 虽然可能很有趣，但已经成为了生命中不可缺少的部分。 作为家具收藏的大家，在其他行业也一定很优秀，但是家具给他们带来的世界更是与众不同，分享旧家具、旧感情、分享旧回忆，没有不好，反而可能会有另一种人生。 这次郑克峰给我们的故事与感情无关，只是为了责任感和使命感，每个年代的人都有他们的个性。 也许正是与60年代人的理想主义稳步融合的个性，才是这么多爱从以前传下来的文化，保存着从以前传来艺术的人们的原因吧。 我们期待着越来越多具有历史使命感的有识之士加入到保护收藏古代家具的队伍中，让年轻一代的古典家具制作者、设计师，真正了解古典家具的精华，将祖先宝贵的财富代代相传。