“2019西泠春拍：汤贻汾晚年重要手稿册”

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拍场现之

汤李汾晚年重要诗词手稿探

被称为世臣能诗者，曹景宗也是。 武臣能画师李思训也(谢堺《春草堂诗话》)。 作为武将，在近现代诗画巨子中占有一席之地的是汤李汾。 清代知名画家、诗人汤李汾( 1778 - 1853 )晚年诗句手稿《琴隐集》《师堀草》将于2019年西陵春拍摄。

这本特殊的《雨生李墨》收录了道光十八年至二十一年( 1838 - 1841 )、咸丰元年至三年( 1851 - 1853 )汤李汾所的诗词二百五十余首，约三分之一未发行，复印件为汤李汾和戴熙

道光二十七年( 1847 )，汤李汾七十岁生日，大家都想做资本庆祝生日，汤言:“是庆祝我的年而死的酒，我传我的诗就像在寿金石！”

2019西陵春特产

吴葭旧蔵汤卖诗稿册《琴隐集》《师堀草》(一部分未刊)

汤李汾着

清光咸丰间抄本

两册竹纸

开本: 24×17.6厘米28.2×17.6厘米

銰印:琴隐园(白)师堀主人(白)汤假发翁七十五岁后，号为堀叟(朱)

鉴藏印:说剑楼藏书(朱)吴葭印(白)农民(朱)吴(朱)说剑楼藏(朱)

部分出版:《琴隐园诗集三十六卷词集四卷》，(清)汤李汾撰，清同十三年( 1874 )曹士虎刻本。

证明:吴葭(农民)的旧窖，蓝色金绢面的旧衣服洒了出来，留得很干净。

命运确实可以追溯吗？

汤氏着有《琴隐园诗集》、《琴隐园词集》、《画荃析览》、杂剧《逍遥巾》等。 他有一个习性，写诗时加诗注，多者达百字，从相关事情的年份推算相关人物的年龄并加以注释，这种独特的命运比对方法，往往证明含蓄或某种历史的延伸和契合。

道光12年( 1832 )秋，55岁的汤李汾罢免官后的侨寓金陵。 咸丰三年( 1853 )太平军攻破南京城，退役汤李汾享年76岁，组织乡勇反抗(第一批现场的这两篇诗稿创作也集中在这两个重要时间段)。 就像非败殉节一样，1864年，87岁的汤氏听说曾国藩率湘军攻占天京。 1911年辛亥革命爆发，134岁的汤李汾应该以什么样的姿态接受大清灭亡和民国成立？ 1937年，160岁的他再次愤怒地乘坐抗日军兵来到南京城下…。

“琴室、琴台、栖云洞、万民石”等石景的命名都与汤李汾有关。 通智联曾经在这个琴台的石头抚琴上。

当然汤氏的命运在咸丰·癸丑( 1853岁)身上很明显。 太平军攻破南京，为了表示对清廷的忠诚，汤李汾扶杖出来，扔池子自杀，污蔑贞愍。 到天京事变为止，清方战死高官达数十人，死后壮节、武烈、忠悫、果毅诸种，在表上牺牲了国家至高无上的功勋。 战争不能以人的生命结束。 《金陵省难纪略》中写道:“数百万生灵，城初被破坏的死者盖已低于数十万人。 ”。

汤氏出生于忠孝世家，祖父汤大奎、父亲汤荀业，在台湾林爽文起义中殉职。 干隆60年( 1795年)，18岁的汤卖汾袭职因“难荫”(清制，先辈殉职录用其子孙者，称为难荫)就任浙江乐清协副将。 道光12年( 1832岁)，汤李汾55岁，提拔乐清副将，因病未赴任，卸任江宁，复位住琴隐园，悠然住在尘土之外，常常与文人墨客组成诗会。 道光19年( 1839年)夏天，汤李汾归里建立了忠孝祠。 咸丰癸丑年( 1853 )，投池自毁。

一生军事防御的他，在笔端努力“史诗化”。 忠武家风，文人本色。 作为文学家汤卖汾一直在努力“去政治化”。 奇怪的是，它诞生前被官方的话语系统全面肯定。 武进汤氏，传说中的传说。 也就是说他是身份被事先确认的人，是被命运预设的人。 在他的稿子里，我们看到命运所写的人努力写作，用风雅的声音悲怆，直到水落石出。

关于杭州的诗和事

大麦岭苏东坡题名石刻

杭州酒店西北部围墙外有岩石，尺寸不大，不出名。 在约一平尺的石头方面，楷书十五字的标题是“苏轼、王瑜、杨杰、张璹周游天竺，过麦岭”，经过近千年的岁月，磨削至今仍能模糊地识别。 中国历史上的文化巨人苏轼( 1037-1101 )在北宋熙宁、元佑年间曾两次出任杭州地方官。 据记载，杭州吴山宝成寺感花岩、水乐洞、慈云岭、七宝山一滴泉等地有其相关诗刻。

在杭州西湖，历代遗留下来的苏轼关于书法的题刻，最初在当时很快就在石头上。 也有为了崇敬和爱，将苏轼笔下的风景诗移植到西湖之美的子孙。 然后苏轼陷入政治清算的浪潮(叫做元祐党争论)，被权奸蔡京下令销毁所有文集和书迹后，文化商人故意将误报的赝品刻得很大，官禁私购，更改了虚假姓名。 所以清代苏东坡研究专家王文浩在《苏文忠公诗篇注集成总案》中写道:“为公书迹、石刻之一，最不分上下。”

道光七年( 1827 )汤李汾任湖州协镇，来往于湖州、杭州之间，参加了杭州当时影响力较大的东轩吟社。 道光12年( 1832 )汤李汾从杭州回到武进，即诗注《我五十五自杭告归》。 杭州期间，他看到了被认为是大麦岭最有名的苏轼问诗的原刻，进行了抒情和考证。 岭题名刻石自南宋施谔编纂的地方文献《淳佑临安志》以来，在主要的西湖史籍中着有。 虽然现在不写年月，但据汤李汾曾任长官学者阮元( 1764-1849岁)介绍，“同游三人与龙华题名相同。 另外，和咸淳《临安志》上刊登的军光题名一样，两刻都是元祐五年三月二日，因为是那时的书，所以没有纪年云。 ”。 对于做题时间，汤李汾的评价与阮元一致，袁佑在5年也就是苏轼第二次穿手桩时，根据汤氏习性推算苏轼的年龄，两相对照，感叹党禁的严厉逼格，“公胡不归无田，我无田倚天。

通过实物或拓本的字迹比对，汤李汾得出了“龙华用笔肥滞，非公所书”的结论。 龙华是指苏轼龙华寺题名。 根据《龙华寺题名》、清干隆年间翟颢、翟汉编的《湖山便览》卷十一言，全文在李卫《西湖志》中初见端倪。 阮元认为“东坡诸问题，但今(指大麦岭问题刻，笔者补注)无党禁磨碎者，尤可宝也”，大麦岭问题刻也可以说是苏轼西湖问题刻唯一的手迹遗存。

稍微翻阅一下诗集，汤李汾先生对《东坡全集》、《东坡志林》很熟悉。 《东坡志林》是苏轼晚年受到贬损期间的闲散作品，是高文大册之外的一部可爱的小说(明代袁宏道语)。 苏东坡通过自己的谐谑浪迹天涯，消除贬损的痛苦自我救赎。 记住了某个天才的游戏笔，特别是怀古的文章，给了另一个天才很大的启发。 一方面是审美趣味，一方面是书写策略，对于同样有着走山访古趣味的汤李汾来说，人格在短语单词之间相互比对，一切都很完整。

论杭州的诗与人

飞汉蓑王翠微亭题名和六舟和尚

韩世忠是与岳飞齐名的南宋名将，也是中国历史上最有名的蓑王。 尽管它的英文名永远传诵于后世，但它改变不了罢工的军事家的命运。 他被王爵追杀的时候，前任皇帝、以艺术梦想为终极关注者的宋高宗赵构造，已经厌倦了朝政。 绍兴和议之后，宋金战争不再有重大战争，韩世忠这样的武将逐渐退出了历史舞台。 岳飞小韩世忠14岁，引退的韩世忠小心翼翼地注视着岳飞的冤屈。 对秦桧的暴威望而生畏的朝文武闭口结舌，只有韩世忠挺身问秦桧，怫之日:“相公，无须三字，为什么要臣服天下！” (记载于《建炎以来家谱》)

汤汾别作《题宋髙宗赐韩蓑王谕》(敕存吴中南禅寺，仅余十三字，云:虎皮典鞬一副，弓五枚，可领也。 后面有御押一个字。 几个九锡拜恩专，听说霹雳是射石头穿的。 谁知道弓藏山泽去，不用踩驴皱虎皮。

典鞬是指收纳盔甲和弓箭的口袋和器具。 在弱小的王朝里，诗性常常悬挂在对强大的政治体制和国家话语系统的期待、失望和绝望上。 “宋朝有世忠，不善，很可惜吧”。 宋代高宗皇帝向有效之臣“九赐”表示表彰，但这种对国家主权统一美丽的比喻含义和激励，并不能保障领土的完整和安全。 在政治斗争中败北的主战派中，只有忠臣之贤者惋惜，岳飞和韩世忠的故事被记载在杭州飞来峰山坡的翠微亭里。

南宋十二年，韩世忠缅怀岳飞，在西子湖畔的飞来峰半山腰建了“翠微亭”。 亭的名字是根据韩世忠写的《登池州翠微亭》一诗命名的，表达了韩世忠对岳飞的深深怀念和岳飞没能拯救的悲伤。 由于政治洗白快，进入悬疑年，同样出生将门汤李汾，看到亭下右侧悬崖上的汉世忠和梁红玉之子汉彦直年仅12岁的书中刻石残文，必然联想到自己的命运，年仅10岁遇难，祖父和父亲同日 站在亭子里，向四周望去，一望无际。 别人游憩的地方，岳诗的回响不断:好水好山不尽人意，马蹄借月明而归。

道光7年( 1827年)，灵隐寺续修寺志、总编纂沈鑅彪邀请了六舟和尚赞助。

六舟是初期青铜全形拓的代表人物，是汤李汾同好的金石碑拓。 “摆上山梯，砍下竹苔，开拓双手，订正前志，不胜欢喜”。 没有什么比把兴趣当成工作更幸福的了。 慢慢开拓飞来峰蔓延的题名，正是六舟根据需求定制的事业。 拓得一百四十多种，其中包括《韩世忠翠微亭题名》，对自己超越丁敬创造了更精致的拓本，六舟本人非常满意。 在汤汾诗集的手稿中，《题汉蓑王翠微亭题名》和《题六舟批评灯图》相继相连，年近一半的汤李汾是否与六舟同行不得而知。

可惜汤生手艺很好，但和我们争夺不朽

(曾燠《汤生歌》)

“驴的个子没有河那么好，飞过来想起我飞过来”。 汤君生遭受了长期的干旱，落到地上下了大雨，取名为雨生。 钱镥在位期间，人们为旱灾祈求雨，为道泰时康、市和睦，汤李汾作了600多字的标题和259首长诗《题钱武肃王投太湖水府龙简》。 治理钱塘江不是传说中的射潮，而是取决于钱镥王的管理。 殉国哀三世，题诗振奋人心，在汹涌澎湃的历史潮流中，到底有多少人会被人们铭记？

通智芬作为书画研究的重镇，诗稿皆不见，恍然大悟，是当今研究的第一手材料。 在个人诗史与王朝兴衰交织的时候，我们能否以更宏观更深刻的文化视角透视晚清文化氛围与这一具体文学现象的联系？ 你能从整体文化的角度考察汤李汾生的文学创作吗？ 除了琴隐园内诗文的歌曲和雅、忠孝传家的烙印外，除了这些习惯性的表现之外，我们还力求找到引发话题的更深层的力量。

这两本诗稿撒上了蓝色金绢面的旧衣服，至今留存至今，为辛亥革命功勋吴琳(稚英)之子吴葭(农民)的旧藏。 太平天国运动带来的图书厄运，确实震惊了每一代的知识分子。 中国农民用自己独特的方法展开救国运动，太平天国运动也带来了宗教意识深刻的新词的新义位(词的各项意义称为义位)。 汤氏诗稿学校过了一半，太平军攻入江宁。 三子汤禄名在战乱中救出诗稿，汤氏侄子曹秉仁、汤李汾故友汉崇主持重刊，带着清廷收复苏州，诗稿刻板印象在战火中分离，曹秉仁寻找少量试印本，据原刻所知。

执笔的将军一生致力于有效政权的防守，持剑诗人努力用性灵的底线防守语言。 诗词之际，不由得出现了对普通人命运的关注和对民间语言的吸收，依靠文笔录，尽可能地适应自己的文化语境，可能是面对新发现的文案的第一步。 既然历史的语境和叙述不断变化，那么历史的客观真实最终一定是在认真的人性之上的。

本文仅供参考

鲍志宏《汤李汾研》

潘振方《袁枚之后的随园》

王屹峰《古砖花供——六舟与19世纪的学术与艺术》

陈汉民、洪尚之《苏轼杭州西湖题刻当议》

梁秀坤《太平天国起义对江南学术共同体的影响》

它是………………………

西陵印社2019年春季拍卖会

- -预展开-

7月3日至7月5日(星期三至星期五)

浙江世贸澜大酒店(杭州市曙光路122号)

杭州黄龙酒店(杭州市曙光路120号)

- -拍卖-

7月6日至7月8日(星期六~星期一)

浙江世贸澜大酒店(杭州市曙光路122号)

- -上海巡回展-

6月23日至6月24日(星期日星期一)

静安昆仑大酒店(上海市静安区华山路250号、

原静安希尔顿酒店)