图像转向的意义——技术之后是什么？

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随着科学技术的发展，我们的社会已经进入了一个以视觉图像为主导的时代。在信息技术的推动下，人类文化正在摆脱以语言为主导的文化形态，而3d技术(更不用说4d技术)正在引发新一轮的技术和财富热浪。人类正在经历一场被米歇尔称为“形象转向”的潮流变革。

从技术角度来看，这个趋势列表意味着图像技术的一系列突然爆发。米歇尔列举了“计算机辅助设计、合成全息术、飞行模拟器、计算机动画、机器人图像识别、光线跟踪、文本绘制、运动控制、虚拟环境保护、磁共振成像和多光谱传感器等。”。今天，在移动互联网的推动下，3d技术和视频技术变得无处不在。接下来，各种各样的企业将蓬勃发展，甚至疯狂增长。技术和商业将呈现一种看似无序的繁荣。

这个初始阶段是最令人担忧的。历史告诉我们，技术总是被人们的秘密需求所引导。然而，起初，第一批冒险者并不总是理解他们背后的指挥棒，并成为盲目牺牲的历史测试工具。许多人将成为繁荣的殉道者，并怀念繁荣本身。京都之谜:图像背后的意义自20世纪50年代以来，人们越来越痴迷于图像和视觉。我在日本京都的街道上发现了这个奇怪的现象:除了日本人，大大小小的招牌上总是有卡通图案。我曾经想:日本人难道连看路标都懒得看，还得“读啊读”吗？这是一个误会。

这种误解将导致中国3d和视觉革命的第一代消防员在未来成为烈士。这种误解是图像比文字浅，所以视觉技术的所有努力都是为了让人们少思考。在商业中，这种技术将导致“一切都变得肤浅”的方向。技术从一开始，也错误地瞄准了这一点。从表面上看，视觉技术向商业的转变就是这样的。人们不再费心阅读长篇大论。就像阅读儿童书籍一样，人们被机会所吸引，被另一个由声音、光、电和由视频和3d构成的阴影组成的世界中的新奇物体所分散。转啊转。事实上，情况并非如此。首先，我将离题，谈谈人类形象转向的初衷和动机。你会发现改变的真正驱动力是否和你想的一样。

哲学家理查德·罗蒂曾经总结说，人类已经转向了三次浪潮。他说:“从17世纪到19世纪，古代和中世纪哲学的画面注重对象，哲学注重概念，而当代启蒙的哲学场景注重语言。”媒体思想家斯图尔特·霍尔将三者的重点概括为物质、概念和意义。图像自古以来就存在，但是在新技术的支持下，图像转向不是关于事物的经验反映，或者概念的意识形态说明，而是关于意义的象征性表示。正如学者周闲所指出的那样:“视觉文化是指文化脱离了以语言为中心的理性主义，日益转向以形象为中心，尤其是以形象为中心的感性。

视觉文化不仅标志着一种文化形式的转变和形成，也意味着人类思维范式的转变。“根据我的理解，这种思维范式的转变是从价值到意义的转变。价值是抽象的、普遍的和同质的，可以在功能意识的词汇层面上被感知；意义是具体的、个体的和异质的，这更适合于在作用于潜意识的图像层面上被感知。这种关系就像是富有和幸福的区别。富有意味着有价值，而快乐意味着有意义。有价值的不一定有意义。沿着这个思路再看今天的文化，我发现京都的现象有一个新的解释:不是人们不愿意动脑，而是人们更愿意绕过理性的迂回概念，直接进入有意义的世界。不是变浅，而是变深。上一页1234下一页