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《群书治要》是唐代宰相魏征等襄助唐太宗李世民共同建设“贞观之治”的匡政巨着,是中国丢失近千年的重要治国文献,是唐代皇室和历代统治阶层必读的经典。 由于这本书直到清代中期才从日本运回国内,还有大量唐代以前的佚书,在文献版业界受到了中国人的重视。
本书的第一本新书即日本元和二年( 1616 ),德川家康铜活字本(骏河版),因为负责铜活字监修的技师是中国人林五官,本书作为日本最古老的铜活字外典不仅在印刷史上享有重要的地位,还作为中国印刷术在海外流传着重要的物证 《骏河版》《群书治要》未公布德川家康去世,只留下一小笔印本,恩赐德川后裔,民间传说罕见,未见中国国内公私收藏记录。 这张照片古老的是德川纪伊家藏,明治时期被日本四大财阀之一安田财次郎的创始人安田善次郎收藏,是原装全套,流传着有绪。
(照片新闻)
西陵秋摄
群治要五十卷
魏征等撰
元和二年( 1616 )德川家康铜活字本(骏河版,明人林五官监制)
一盒47本皮纸
印鉴藏印:旧和歌山德川氏藏(朱)南葵文库(朱)纪伊德川氏藏板记(朱)
着作: 1。 《一诚堂创业30周年纪念展览书目》,1933年11月。
的双曲正弦值。 (中)川濑一马着的《古活字版的研究》,图17页图版33,1937年10月。
展览会:一诚堂创业30周年纪念展,1933年11月。
《贞观之治》施政要典,中土失去了近千年
《群书治要》是初唐谏官学士魏征、虞世南、褚亮、萧德言等人奉唐太宗李世民之命,在博采经、史、百家典籍中的经国要领和历史例证,是探讨历代帝王兴衰得失、以历史为鉴的重要治国文献。 全书共五十卷,约五十余万字,收录了当时内府秘藏唐代以前的典籍六十六种,是中国历史上第一本按经史子分类的政书,实为唐代治政参考类书。
这本书作为当时只有朝廷顶级阅读的帝王学教材,唐太宗对此评价极高,读完后亲自写下诏书。 “读书,读博,而且看,看,没听说过,听着,朕治智古,不乱事,不劳而获! ”并命令写十几本书,恩赐皇子诸王。 但是,由于唐代的雕刻印刷还不发达,这本书只是纸币在皇宫和王府流传,没有载有私家的书。 据南宋初年的《中兴馆长书目》记载,该书现存于南宋秘府,至约宋末元初将彻底亡佚。
幸运的是,这本书经由日本遣唐使留在了日本。 今天,在本国立东京博物馆藏平安时期( 794~1192 ),写下了本《群书治要》的残卷十三卷,为这本书制作了现存最早的复印件。 另外还有日本宫内厅收藏的《金泽文库》的抄本,镰仓时代( 1192~1330 )日僧手写,德川家康归还全部,但此时,书缺少了3卷(卷四、卷十三、卷二十),保存了四十七卷。 元和(日本)二年( 1616 )德川家康命用铜活字排版印刷的是这本书的第一本,它被称为“骏河版”。 但是这本书未被下令公布,德川家康去世,铜活字和印本分赠送给了后裔纪伊、尾张两藩主。 根据《宽政年纪伊家呈案》,给纪伊家的印本为“五十一部”,给尾张家的因文献不全而不得而知。 到天明元年( 1781 ),尾张藩主家的大纳言宗睦觉得该书流传未广,从枫山官库借了《金泽文库》藏钞刊行,即《天明本》。
宽政8年( 1796 )尾张藩主得知《群书治要》在中国失传后,委托掌管长崎海关的近藤重藏将5部发行的《天明本》转发给中国。 近藤赠送了一份长崎圣堂、一份诹访社、三份唐商馆,委托中国商人带回本土。 鲍廷博在《知不足斋丛书孝经郑注》的序中论及“群书治要”。 “这本书源远流长,只看过日本天明刻本”清嘉庆时期阮元以其收入为《宛委别藏》,是这本书在中国的第一本刻本,之后《连筠竗丛书》、《粤雅堂丛书》等都是《宛委别藏》的
明林五官监制,中国活字印刷术在海外流传的重要物证
《骏河版》《群书治要》是日本最早用自制铜活字印刷的书籍之一,是日本现存最古老的铜活字外典,在印刷史上具有重要的地位。 有趣的是,当时负责监修铜活字的技师是一个叫林五官的中国人。 根据金地院崇传的《本光国师日记》,“元和二年正月十九日,德川家康下令出版《群书治要》。 ……2月25日,让明人林五官补铸大小铜活字十万余字,于4月26日完成。 》滨松工商会议所发行的《远州机械金属工业快速发展史》、静冈县印刷工业工会编《静冈县印刷文化史》等资料显示,林五官福州人,约明嘉靖二十九年( 1550岁)出生,多才多艺,精通医疗、钱庄和交易,1574年乘船 日本印刷史学者百濑宏在《骏河版铜活字的成立与铸造技法的解析》(《书籍与活字的历史事典》,第62页,印刷史研究会编,柏书房2000年)中写道:“从现在来看,不仅仅是1616年作为《群书治要》出版的补铸活字,还是1615年。 林五官铸造铜活字的事实,在中国学术界几乎鲜为人知,罕见的是,他除了出版五山版的福建人俞良甫之外,还是福建另一位出版史、书籍史值得铭记的人物。
由明人林五官监制的这些铜活字在火灾中被破坏,南葵文库中保留的部分很少,现在在日本被列入重要文化财产。 日本学者分析了现存铜活字的成分和工艺,认为是模仿铜钱铸造技术,与朝鲜的铜活字技术不同。 林五官是当时货币买卖的代理人,精通铜钱制造,铸造铜钱的技术应用于活字制造,成为日本印刷史上第一位铜活字铸造者。 朝鲜版本学权威藤本幸夫在《印刷文化比较史》一文中比较东亚出版文化,指出明代铜活字印刷以南方为主,主要是商人、地主等富豪,与木活字相比,铜活字的铸造需要相当的技术和财力。 林五官表示:“我来自福州,江南地区盛行铜活字印刷,对印刷术也很熟悉。 明代铜活字本的稚嫩与骏河版的两种有共同点”。 一般在中国学者谈论印刷史时,习性都认为日本的铜活字印刷采用的是从朝鲜掠夺来的丰臣秀吉的铜活字,但实际上这个铜活字传来后不久就在火灾中消失了。 日本的铜活字印刷实际上是由中国人林五官铸造的。 因为这本《群书治要》也成为了中国活字印刷在海外流传的重要物证。
治国,政府高层必读
《群书治要》是魏征等襄助唐太宗为“贞观之治”的治国要籍,为唐代皇室必读,传入日本后,成为历代天皇、大臣共同研究的经典。 根据岛田翰《古文古书考》的记载,《续日本后记》中,仁明天皇承和五年(唐开成三年、公元838年),天皇御清凉殿请助教的直道宿读《群书治要》。 参见日本《三代实录》云:“清和天皇贞观十七年(唐干符二年,公元875年)四月,天皇读了《群书治要》。 正如林信敬在《天明本》《群书治要》的序言中所述,“我在承和、贞观之间,引起了重雍袭熙的盛者,未必不重视这本书的力量”。
直到日本战国时代,作为当时的实际统治者,初代幕府将军德川家康下令铸造《群书治要》,作为德川幕府执行“文治武功”的重要措施,具有很强的政治意图。 庆长15年( 1610 ),德川家康发行《群书治要》二部牌,作为《禁中并公家诸法度》制定的参考。 元和(日本)元年( 1615 ),公布了以限制天皇和贵族权利为目的的“法度”,标志着江户幕府确立朝廷政策。 法令第一条云:“天子诸艺能之事,第一御学问也。 《宽平遗训》:“不穷,但能背诵《群书治要》。 ”日本元和年间,二代幕府将军德川秀忠将铜活字本《群书治要》献给御水尾天皇,可见该书地位之尊贵。
这本书在清嘉庆年间发回中国,首先在文献校对行业引起学术界的重视:其保存资料均为贞观初年官员保存的唐前善本,其中十余种为余本,因此孙星晏、严可均、俞樾、孙诒让等知名学者成为佗和校对时的重要来源。 建国以来,这本书备受中日两国和海峡两岸的高层关注,正是“现在,足以见前古。 传叶而来,可以李孙谋”。 20世纪90年代,中国前驻日本大使符浩通过日本皇室成员获得《天明本》、《群书治要》,后收集出版了《群书治要考译》一书,习仲勋撰写了自己的题辞《古镜今鉴》。 年5月,国民党主席马英九将《群书治要》赠送给台湾国民党民意代表。 年中日和平友好条约签订40周年之际,日本前首相细川护熙代表日本永青文库向中国国家图书馆捐赠了36种珍贵汉籍。 其中包括《天明本》《群书治要》。 在这次西陵秋季的拍摄中,这本《骏河版》《群书治要》比《天明本》早一百六十六年,为这本书的第一本刊物,在文物的价值和稀有度方面更胜一筹。
安田财团旧藏、传布珍罕
由于《骏河版》《群书治要》印刷后没有公布,德川家康同年易亡,据说这些铜活字和少量印本由德川子孙世代守护,在民间很少见。 今天,本静嘉堂文库、东京大学东洋文化研究所等8个机构收藏了该版本,但中国国内没有公私收藏记录。 近20年来市场在2001年嘉德秋拍摄中只拍摄了一本,位列保存卷第12位,成交价格为4.18万。 在这次西陵秋的拍摄中,这本《群书治要》是《骏河版》的原装全套(其中一本补纸币),卷头的鉌《旧和歌山德川氏藏》的朱文长方形印、《南葵文库》的朱文方印、卷末的鉌《纪德川氏藏板记》的朱朱文方印。
《群书治要》是影响东亚君主政治的经典复制品,长期以来只流传着手稿,而德川家康出版的《骏河版》,是这本书的第一本刊本,民间流传极少,比年代之后通行的《天明版》早了约160年。 这本唐代匡政佗书是为名臣魏征所编撰的,是幕府第一代将军德川家康所刊,使用明人林五官监制的铜活字印刷,含有大量历史文化新闻,是印刷史研究中名着和收藏家不可缺少的珍品。 这本书自清中叶发回以来非常有名,流通的都是《天明版》(或其系统刊本),非常迷恋藏书家。 现在,这本罕见的铜活字印刷本《骏河版》《群书治要》出版400年后,中土才首次传入,再次写出了中日典籍中流传的佳话,由有缘人得到。
西陵印社二〇一八年秋季拍卖
预展
时间: 12月12日9:30 - 20:00 (星期三)
12月13日9时30分至20时(星期四)
12月14日9点30分- 18点00分(星期五)
地点:浙江世贸君澜大酒店(杭州市曙光路122号)
杭州黄龙酒店(杭州市曙光路120号)
拍卖
时间: 12月15日至12月17日(星期六至星期一)
地点:浙江世贸君澜大酒店(杭州市曙光路122号)
标题:“2018西泠秋拍德川家康《群书治要五十卷》原装全帙”
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