“手札的历史重量”

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资料来源:美术报

展览期间，我经常到展览室读这些信，陈三立、郭沫若、张元济、周作人、陈寅恪、俞平伯、马一浮、谢无量、黄宾虹、傅抱石、赵朴初、钱锺书、叶圣陶等人的手牌，或诗书雅事，或人间生死

展览厅，面对现代文化大师手牌的真迹，非常冷静。 “这个展览会很独特，也有内涵”的评价与计谋人无关。 这是对一代学者、词人龙榆生、以及与龙榆生牵手的文化人的赞扬。

手牌历史的重要性

以“龙榆生藏现现代文化名人手牌展”为例

作者:张瑞田

“字响调圆——龙榆生藏现当代文化名人手牌展”于6月11日在上海图书馆亮相，引起上海文化界、学术界、书法界的重视，上海观众感慨地表示:“这个展览很独特，也很有内涵。”

独特是什么，内涵在哪里？ 观众的评价，自然使我这个计谋深思。

年3月在北京中国现代文学馆首次展出，5月在浙江美术馆再次展出，今年6月的上海展是本展的第三次巡回展。

龙榆生，名沐勋，晚年以字行，号忍寒，行李箱公爵。 1902年4月26日出生于江西万年，1966年11月18日死于上海，埋葬在北京万安墓地。 其语言学研究与夏承焘、唐圭璋齐名。

龙榆生是一位享有历史声誉的学者、语言学家，他的学术研究体广，有自己独特的见解，成果非凡。 而龙榆生的诗词创作迷恋于网民，他的诗词、语言典雅、意境清新，思想内涵深刻，是时代诗词创作的标志。 遗憾的是，他的高度和深度没有被广泛认识，其人生的辉煌也被掩盖，对龙榆生来说可能微不足道，但对中国以前就热爱文化和文学的人来说，这是遗憾的，需要调整。

86岁的龙榆生女儿龙雅宜和82岁的儿子龙英才参加了展览会的开幕式。 龙雅宜在演讲中深刻回顾了父亲与上海图书馆的关系，早年龙榆生向上海图书馆捐赠明代《牡丹亭还魂记》的第一本刻本，王国维手抄写《海日楼诗册》等重要古籍文献。 龙雅宜说:“在贵馆举办‘龙榆生藏现现代文化名人手牌展’，说明贵馆有品位、有内涵、有文化重要的库府地位，说明父亲与贵馆有缘、有深厚的文化渊源。”

毛泽东、陈毅等老一辈无产阶级革命家，对龙榆生很了解，特别是龙榆生在诗词研究、创作行业的成果非常受人尊敬。 毛泽东在延安的时候读了龙榆生主编的《语言学季刊》。 陈毅多次致函龙榆生，讨论诗词问题。 今天，我们提倡国学。 其实，龙榆生研究的重点是国学行业。 我们研究龙榆生，目的是研究国学，弘扬国学。 现在诗词创作如火如荼，据统计，全国写诗入语的年轻人很多，这证明了我们对待国学，对以前流传下来的文学体裁有着新的热情和有趣，这也是文化自信的象征。

陈列在“字响调圆——龙榆生藏现现代文化名人手牌展”上的手牌是龙榆生的友朋手牌。 的信，感情便签纸，一张脸。 在这些信中，我们读了优美的文章，典雅的书法。 看文人的风雅，揣摩人的心情。

我在中国历史的空期间去探望了他，看到了他手牌的使命和意义。 中国书信明显不是一封简单的书信，其中复合了书法、文学、礼仪等多种意义，体现了书信者的素质、风格，最后是世俗的目的。

在上海图书馆与观众见面的手牌，在黑暗和寂寥中沉睡了几十年。 这是第三次出现在公共视野中。 龙榆生人生经验丰富，年轻时曾与朱强村四方游学，中年后又在不同城市、不同大学执教。 然后，创作诗词、学术杂志、选书诗词读本。 一个是诗词界微信的力矩，一个是信息出版界微信的力矩，一个是学术界微信的力矩，给他的生活带来了纵深感和优越感。

上海观众发现，龙榆生藏出现在现代文化名人手牌展上，陈列着上海首位市长陈毅的手牌。 这封信写于上世纪50年代，语调温和，书法飘逸，足见诗人元帅的风格。

“元亮老师道鉴:两信都是刘述用部长本周回上海和老师安排熊十老，可以做商。 熊先生代我再次问候。 爱护长老，尊敬读书人，为国家、民族培养读书的种子。 这个正毛主席的基本政策之一，当然是个别门部(门)和一些同志不能充分理解或者不能执行。 但是，决不是政策不好，也不改变政策。 虽然个别行动会影响政策，但绝对不能改变政策，希望得到更多的合作，有信心把政策做得更好。 殷切希望。 另外，陈寅恪还要求和我哥哥打声招呼，他很幸运明天去广州接我的话。 赶紧，表示敬意。 陈毅上 二月二十七日”

陈毅和龙榆生的手牌，是诗人元帅和知识分子倾心交谈的体现。 此时，陈毅已调任国务院副总理一职，但对熊十力、陈寅恪依然忧心忡忡。

龙榆生炽热的生命停止在1966年，是他的不幸。 但是，经过清末、民国，结交了那么多一流的文人学士，看到了真正的学问和刚正的人格，应该说他有他的幸运。 龙榆生的微信的力矩很广，一眼就能看出来。 第一，他与医生类型的文人密切交流，其中包括他的业师朱强村、陈三立、张元济、陈毅、郭沫若、叶恭绰、谢无量、叶圣陶、赵朴初、沈尹默等。 二是硕学通儒之士，如陈寅恪、马一浮、周作人、俞平伯、黄钧、钱锺书、夏承焘、沙孟海、吕碧城、萧友梅等。 第三，黄宾虹、徐悲鸿、傅抱石、潘伯鹰、吴湖帆、刘海粟、钱君匝、丰子恺、赖少其等知名画家。 龙榆生是学者、诗人，为什么要和许多画家交往？ 其中有些人在当时朱强村授砚时，请徐悲鸿等画家画了授砚的场景。 同时，那时的画家也是文人、与龙榆生往来密切的画家、诗人作家。 黄宾虹是南社第一位员工，潘伯鹰的小说在上海有粉丝，丰子恺书画、文案兼非法、吴湖帆家博学，鉴定、诗文造诣都很高。

担任学术界、词坛声誉的龙榆生，通过手牌与那个时代的同事联系在一起，从漫长而生硬的以前就流传了下来。 与学士、文人、士大夫的身份转换，丰富了社会文化新闻。 为此，手牌往返，不仅讲述了我谊，还讲述了一个阶层、一只眼睛的认识。 陈三立手牌、战争硝烟、日寇对上海侵略的担忧愤怒、清晰可见。 叶恭绰在意语言学研究，深厚的诗书修养，自然在意龙榆生的命运。 丰子恺看到光明日报上论述语言学的文案，闻到了什么？ 他发给龙榆生的剪报，是安慰还是寄托？ 马一浮和龙榆生切磋古典文学，津津乐道，其间的新闻，揭示了文化精英不后悔的理想。 陈寅恪的沉默和闲雅，难以排除的碰撞，多复杂的内心，可以触及。 黄宾虹谈画，依然念念不忘诗文，走纸画笔，听诸子百家言。 钱锺书把心里话放进诗里，但丝丝凉意，藏在字里行间。

郭沫若对龙榆生的泥古有意见的话，一味求新是对的吗？ 有一位理论家说，新的很快就旧了，但旧的总是新的。 郭若走时的文案，有多少蒙灰引起尘土，龙榆生的“过时”吟啊，仔细读新。 这是哲学吗？ 才疏学浅，答不上来。

以前传说是学士、文人，笔法很好。 龙生藏现现代文化名人手牌的作者，是复合型文人的杰出代表。 叶恭绰、谢无量、郭沫若、马一浮、沙孟海、沈尹默、黄宾虹、赵朴初、徐悲鸿等，是当之无愧的知名书法家，至今仍影响着现代书法的学习和创作。 他们的手牌，也是现代优秀的书法作品。 龙榆生很了解师友们的双重文化身份，他受朋友的委托，多次向他们要字。

“字响调圆——龙榆生藏现现代文化名人手牌展”是对以前流传下来的文化资源的发掘、整理。 民族自信，首先是文化自信，龙榆生友朋手牌的登场，让我们再次审视手牌文化复合型特征——世俗生活与文化生活的关联、功能性与审美性的关联、历史与现实的关联。 (作者是中国作家书画院副院长)