“微信朋友圈里晒表、晒车的人，你们该醒醒了！”

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愚人节，你的微信朋友圈又出现了那些戏精？

为什么暧昧不俗的微信朋友圈变得丰富了，这些人真的要向古人好好学习。

假派对真漂亮

看过古代书画的朋友们，一定不知道文人集会这个主题的素材。

集会流传至今，沿袭王羲之组织的兰亭雅集，在集会上创作了名为《天下第一行书》《兰亭集序》的作品，因此兰亭雅集成是历史上最有名的文人集会，从东晋开始，从民国到今天雅士模仿。

文人是怎么把这样的派对包装成高逼格的party的呢？ 一起看看吧

重要的是——不要拍照，必须展现真相。

无论是吃喝，还是画画……

环境的营造也非常重要，在安静的庭院中廊腰曼回归，鲜花盛开。 温碗和酒的壶嘴、圆腿、抽屉架、高脚凳、表面镶石材的桌子，必须整齐排列，强调逼格。

用琴棋书画辅佐工致的楼台花石，宋代文人士大夫的闲情淋漓。

集会时间选择工作日，知道的人自然知道。 在农民在田里流汗的春耕时期，文人们花时间弹钢琴画画，不是因为他们不吃喝不愁吗？

这是赤裸裸的炫富啊——时间充裕，精神丰富，生活富裕！

假鉴宝真炫富

可能有人会觉得这个吃喝有点腐败呢。 好的革命不是请客吗？

于是宋代金石学兴起后，文人突然对古董感到有趣，炫耀的方法也发生了改变。 雅集画吃的少了，取而代之的是桌子上有很多古董书画。

拥有这么大院子的房子有多高，位于几个环上，不说服务员的支出有多大，光是桌子上的宝贝，就已经凸显出了尊贵的身份。

没有空的话，请动员家里的服务员，把自己的宝贝收藏全部拿出来，好好玩一玩。

为什么我们要强调动作自然呢？ 因为有点不对，所以你看起来像是在这里拍照做卡片……

例如在下例中，干隆帝穿着汉族服装，坐在沙发上看王室收藏的各种器物，但没有和宝物直接接触。

商代青铜器、元代瓷器等瑰宝，衬托出了干隆帝儒教的生活情趣，以及他对以前流传下来的器具的评价和重视(不代表他的鉴赏能力……)。

也许是怕看不到他有很多战壕，为了强调自己精致的生活和玲玲的收藏，干隆不仅画了一张鉴宝图。

选一个明亮的日子，拿出自己的宝贝再拍一张。

这种行为对观察者的冲击力度，基本上就和用微信的力矩晾自己抽屉里的房产证一样啊。

临时的晾衣架真漂亮

除了直接晾晒宝贝之外，还有人暗示晾晒学识。

例如，接下来的《乔元的三好图》中，他坐在主人公乔元的睡椅上，面前的桌子上放着钟表鼎、盘子、珊瑚、酒杯。

明眼人一看就明白了，这些东西主人精通鉴古，喜欢观赏石，喜欢喝酒。

再加上他身后的事件，卷轴堆积如山，床上也陈列着卷轴，画面上有女乐，意味着主人乔元有“书”、“酒”、“音律”三个爱好。

当然，如果有人解读主人磊落的心，在他心中郁郁寡欢，你就实现了微信力矩的语义解读2.0的高度。

富裕地方的选择非常重要，一旦选择就会有摆摊的既视感。 例如，这个“邓汉仪像”，最初看到土地砚，后面摞着一摞书，被误认为他是文具店的摊主。

比如这部《江藩像》，丁以诚画人，费丹旭补景，除了华丽家具，最引人注目的是隔壁的藏书，这些书看完，得了猴年马月……

虽然主题素材不同，但古代文人“炫富”画面上反复出现琴棋书画四艺，是文人的精神寄托，成为典型文人符号、雅趣的象征，在历代更迭下也得以传承，发展成为中国元素、中国符号、中国美学的“源代码”

看到这样的画的话，会觉得他们很富裕吧。 虽然财富不一定非常多，但至少精神比现在的大多数人丰富。

如果你也想要旧画里的同项宝贝，可以留个口信给宝哥定制哦。 相信我，只有你想不到，没有我想不到的东西。

不，我去搬东西了 ……