热门:图像史：从和服到洋装，看19世纪末日本女学生制服文化

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过去日本人是这样形容学生制服的魅力的。 “每个人都有学生时代，一旦过去就永远不会回来。 所以大人羡慕学生这个身份，学生们也认为自己是青春时代。 制服是拥有这个身份所必需的，因为它很有魅力 制服不仅是学生时代的象征，还包括对校园的归属感 这两个标志也是学校制服的第一特色 20世纪1980~90年代，日本高等学校女学生的制服经历了从“日本服装”到“西服”以及“抵抗西服”的变迁 这背后发生了什么，变化的深层社会文化的原因是什么？ 今天玉先生要和你谈谈这个问题。 各种女子高中“制服西化”明治维新后，日本政府提出了制定宪法和制定修改条约两个重大课题 20世纪80年代后期出现的女性西装热潮与此密切相关 这种风潮也席卷了日本的女子高中 但是，对“制服西化”的态度因高中而异 “师范类”学校于1886年7月东京高等师范学校女部毕业拍照，西装于1893年3月东京女子高等师范学校毕业拍照。 洋装以“制服西化”的态度，最坚决和彻底，应该视为日本各大师范类学校和师范专业的女生部。 从1886年冬天开始，高等师范学校女生部就表示:“本校女生部一律推出西服。 禁止佩戴丝绸、花边、金银和宝石类装饰品 ’到了第二年，女性还可以穿西装制服，根据自己的喜好自制 从1888年开始，一般师范类学校的女子系也在政府的训令下，开始实行西服制服问题，制服的费用由地方税收负担 在当时极古流传下来的地区，女性们穿着与和服不同的西服制服，经常引起观众的玩笑，被称为“国贼” 可以看出，当时的制服西化致力于师范类学校的普及，但根据地方的不同，有强烈的反感。 1893年7月从东京女子高等师范学校毕业拍照，和服制服西化的风潮，1893年急速衰退，出现了明显的废除倾向: 1891年，福岛县普通师范学校女子部开始率先全面废除西服制度。 1893年，东京高等师范学校女生部的毕业生们也整理了西服，穿上毕业服重新换上了和服 当时，女学生说:“日本的女子教育受到西方的强烈影响，有心人担心将来的日本国民精神时……文部省的教育方针也更新了。 彻底废除西式，改为日本式，把妇德涵养作为女子教育的重点，师范教育也适合县内的现实，提高学生对地方产业的知识和乐趣，在宿舍养蚕的时代到来了。 官立女学校于1888年毕业于东京高等女学校拍照，西服和和服的组合是师范类学校对女装制服的统一规定，而以东京高等女学校为代表的日本官立女学校对制服西化的态度非常模糊:大致一半是穿着西服， 所有家庭的女学生都根据自己的家庭条件选择 什么样的中上层家庭出身的女孩，她们想穿昂贵的裙子？ 但是，这也只是在一部分人能拥有的条件下，用来体验欧美的生活习惯。 因为本来在制服西化的大潮中也不太干涉，所以反对西装制服的浪潮来的时候，像东京女子高中这样的官立女子学校也没有确实的抵抗行为。 穿着西化制服是家庭的个人行为，受到舆论和流行倾向的影响，大于政策 基督教女子学校于1887年从新荣女子学校毕业拍照，西装和袴的混搭对基督教女子学校来说，日本的西装热潮对这些女性来说比追求潮流和时尚更有必要。 这关系到她们学校的性质，也关系到她们的习性。 这些女孩们认为日本式光盘非常浪费时间，自己也不知道，所以随着制服的西化正好结束了 因此，在20世纪80年代的基督教主义女子学校，流行由运动服、和服、鞋子、束发、帽子组合而成的服装风格 80年代末，出现了穿着袴的女学生和穿着西服的混搭 到了90年代，由于基督教的义女学校面临天皇制国家主义的潮流，她们也陷入了被开除的境地 于是学校为了防御和保护自己为了不被舆论太关注，取消了西服的规定 “制服西化”一波三折的背后理由可以说是，19世纪80-90年代，仅不到10年，女子制服西化席卷了日本各大学，迅速消失 小制服交替的背后有什么深层社会文化的原因？ 女学生的西化，就像玉先生在成为日本“现代化”的工具之前告诉大家的那样，宪法制定和改编条约影响了日本女学生西服的出现和流行 到了80年代，“欧化政策”全面在日本宣传，学生制服是社会交流礼仪和教育改革的一部分，是表现日本西化程度、表现现代化文明形象的窗口 第一件西服的推广，始于宫廷和高层 日本皇后在1886年第一次穿西服，这种风潮也开始向下兼容，各高中的女性们相继开始模仿。 学校之间对制服西化的态度不同，源于培养目标不同的五国人民宴会图表明，在制服西化的过程中，师范类学校和东京女子高中等日本官立女子学校的政策和态度大不相同。 其背后，反映了两所高中的机构性质，它们培养的女学生的出身和目标不同:师范学校的目的是培养女教师，出口到社会。 在此期间学校向她们支付学费，提供衣食。 也就是说，在师范学校，学生制服属于学校管理的范畴 另外，女教师是为数不多的女性公共职业之一，在校学生制服和工作后制服是属于国家公共行业的服装，当然要严格根据国家政策的趋势制定 在日本现代化期间，统一规定也容易理解穿西服。 但是，东京女子高中的培养要求完全相反，她们的出身一般是中上层，在将来的家庭中担任妻子和母亲的角色。 因为是包括制服在内的费用，所以由学生本人的家庭负担 让高等女学校的学生实现女性角色的家庭属于各自的民间行业。 这个学生是否穿着与公共行业相关的西服也因为不能制定统一规范 抵抗西服，与欧化政策和男性批判相关，在鹿鸣馆跳交谊舞的明治时代的高官和亲人西服的崛起，与日本的欧化政策密切相关，当时日本决定效仿西方的方法工作，“鹿鸣馆”成为了象征性的地方。 70、80年代，在这里唱夜歌，大臣们穿着燕尾服，和他们的妻子一起在派对上跳交谊舞，吃牛排喝啤酒，做西方人的风格。 以前流传下来的生活习惯和外来文化的冲突导致了新的服装文化的产生，约20年后，鹿鸣馆时代被称为极端的欧化主义反动时期，人们开始提倡国粹，社会潮流走向复古，服装界和教育界的西服热逐渐衰退 不仅是政策的影响，社会对女性的西服和女性的制服也有抵触感。 这源于社会男性所具有的女性观:女性西服的制服具有启蒙性质，在男性尊女卑的日本以前就流传到了社会。 女性的“奇怪风俗”经常被男性尊女卑的阶级认为是对正当社会秩序的根本批判，这是危险的信号 20世纪90年代初教育政策的变化强化和促进了这些社会意识 “本校的女子教育起源于风俗教化，严格贯彻教育诏书的宗旨 为了取得实效，本校相信干坤德、秉阳行，服从女性的本性 因为对制服西化的反对，日本想要回归以前流传下来的女德的信号也被释放了 这是文化冲突变动中必然产生的过激和保守的交替状态，西服是显性表现 林语堂说:“男性的演讲就像女性的裙子，越短越好 当然，这是无止境的，没有意义的演讲对比说的，但光靠女性的服装是不偏不倚的。 女性的服装别说裙子长了，穿什么，怎么穿，什么时候穿，都很讲究 学生制服，国家和学校表现了学生的管理和影响 从19世纪80年代到90年代，这套制服的西化是日本“自上而下”现代化的外在表现 所以，一件衣服并不像经常看到的那样简单