热门:外国文学史上的今天｜但丁与《神曲》

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但丁·阿里·吉利( 1265—1321 )是欧洲中世纪最伟大的意大利诗人 文艺复兴的先驱，与彼得·特拉、薄伽丘一起被称为“文坛三杰”，被恩格斯评价为“中世纪最后的诗人，还有新时代的第一位诗人” 另外，在同时代诗人用拉丁语写的情况下，但丁用意大利俚语写了《神曲》，推动了意大利民族语言和文学语言的形成和迅速发展，使他成为真正意义上的意大利民族诗人 被驱逐的诗人但丁出生在意大利佛罗伦萨的贵族家庭，通常被认为是5月末出生的 他从小就经常思考，从贝鲁特·拉蒂尼学习拉丁语、修辞学、诗学等，从18岁开始写诗。 但丁的艺术缪斯是一个叫贝娅·特里齐的少女，早世后，诗人把爱和悲伤寄托在诗中，写了第一部作品《新生》。 为了寻求精神慰藉，他专心研究哲学和拉丁文学，读了很多书，为将来的创作奠定了基础 但丁遇到贝娅·特里齐的场面但丁还是个积极的参政者，担任佛罗伦萨市的行政官 1302年，他因反对教皇的专断统治而被驱逐出境，他说:“如果回到佛罗伦萨，就可以被处以火刑。” 从那以后，诗人开始了长期的流浪生活，直到死才回到故乡 驱逐期间，但丁看到越来越多祖国壮丽的风景，与不同阶层的人更深入地接触，他的视野也更开阔了 没有改变的是，他始终对政事充满热情，担负着复兴意大利的使命 1321年9月13日至14日，但丁不幸死于疟疾 佛罗伦萨但丁雕刻《神曲》但丁的作品有《筵席》《论俗语》和《帝制论》等，《神曲》无疑是他最重要的代表作，是20年以上流亡生活的心血结晶 但丁从1307年左右开始创作“神曲”，分为“地狱篇”、“炼狱篇”、“天堂篇”三部分以第一人称叙述 作品的主人公是诗人，他走进黑暗的森林，一夜之间来到被曙光笼罩的山脚，遇见了豹子、狮子、狼(分别代表肉欲、骄傲、贪婪)三只野兽。 危难之际，古罗马诗人维吉尔出现，受贝娅特里齐之托救出但丁，在地狱和炼狱旅行，最后贝娅特里齐本人带着主人公周游了天堂 根据文案，《神曲》描绘了人死后灵魂的各种境遇 生前做坏事而不悔改的人的灵魂被关进地狱，饱受折磨，永远得不到拯救 犯了错误但有忏悔之心的灵魂进入炼狱，经过考验和考验磨练，被净化升上天堂 《神曲》、人民文学出版社但丁和他写的世界《神曲》在三重空间的构思和描写上有独特的功夫，体现了作者丰富的想象力和深广博览的神学、哲学、诗学知识 以地狱为例，但丁笔下，地狱是北半球的深渊，像漏斗一样上下狭窄，从地面通往地心 地狱共有9层，越往下罪恶越深，惩罚越重 第一层是未洗礼的婴儿和异教伟人，他们渴望升天，但愿望实现，只能叹息 二楼的淫欲者被暴风吹走，三楼的贪婪者被冰雹风雪袭击，四楼的吝啬鬼和浪费者不断滚动重物相撞，五楼愤怒的犯罪亡魂在沼泽的黑泥中互相残杀 六七八楼是围墙里的深层地狱，异端邪说者被困在热墓里，挣扎在血河里的是杀人强盗，自杀者的灵魂被困在树上，亵渎者在沙漠里遭受火雨的焚烧。 8楼的地狱里有10个“恶囊”，引导者、恭维者、圣职买卖者、贪污官员等都遭受着不同的“恶囊”的折磨 第九层的地狱是冰湖，作者认为背叛是最严重的罪行。 因为犹大、布尔等在这里被处决了。 地狱的整体形状，波特切利画，1480地狱景象，波特切利画但丁写的炼狱是位于南半球的高山，与巨大的深渊地狱鲜明对应。 在这里灵魂可以通过赎罪获得新生 七层平台分别用于消除“骄傲、嫉妒、愤怒、怠慢、贪婪、贪婪、贪婪”的七宗罪。 《神曲》的天堂由九重天组成 最终诗人来到上帝面前，灵魂升华 但丁在塑造人物和描绘情景时善于采用比喻和象征等方法 书中出现了许多神话角色、宗教人物，包括对暴君、虚伪教士等实际人物的批评 格律严谨的三韵文，丰富的修辞方法增加了这部著作的诗意，体现了诗人的精湛技艺。 《神曲》的许多情节和要素被子孙借鉴，应用于各种形式的艺术作品，体现了其悠久的生命力 西班牙画家萨尔瓦多·达利说以但丁为主题的版画作品选集是为了清楚地解释奇怪的事情，我们来的是地上没有植物的荒野。 就像那个悲惨的战壕形成了包围森林的花圈一样，悲惨的森林形成了花圈，包围着它我们就在这个荒野旁边停下了脚步 地面是干燥厚重的沙漠，和墨卡托踩的没什么区别 哦，上帝的惩罚啊，读过我眼中描绘情景的诗句的人，多么害怕你啊！ 我看到一群裸体幽灵，他们哭得很惨，似乎以不同的方式受到处罚。 有人仰卧在地上，有人蜷缩着坐着，也有人不停地走着 周围转的人最多，躺着痛苦的人最少，但他们的舌头最容易说痛苦的话 沙地上空飘落着巨大的火花，像无风时山上的雪一样晚 正如亚历山大在印度任何炎热的地区看到的，就像洒在他军队上的火焰一样，落地后也是完美的，所以他请军队用力踩在地上。 因为单独的火焰更容易熄灭。 永远的火雨就是这样落下来的。 沙地像火绒击中火镰一样在火雨中燃烧，痛苦加倍 受苦者的手永远不停地挥舞，一个从这里，一个从那里升起身体的新火星 (《神曲地狱篇》田德望译)打火机: EMA原标题:“外国文学史上的今天|但丁和《神曲》阅览原文 ”。