热门:危险关系：权利感是今天出轨和离婚呈指数级上升的原因

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【编辑器】出轨足以破坏夫妇、情侣之间的良好关系，为什么这么普遍？ 我们应该怎么理解出轨？ 人为什么会出轨？ 为什么看起来幸福的婚姻也活不下去？ 外遇为什么这么深？ 每次我们说“出轨”，我们到底在说什么呢？ 有绝对不出轨的婚姻吗？ 如果你对结婚抱有浪漫的期待，反而有可能背叛你的伴侣吗？ 据结婚心理咨询师埃斯特·佩雷尔( esther perel )介绍，通过透视婚外情现象，你可以学到很多关于现代婚姻关系的东西。 认识到我们想要什么，想要什么，必须得到什么，感受到必须得到什么。 《危险关系》书的作者叙述了一些真实的故事，从心理和文化的分解开始，探讨了许多立场上违禁的爱，给了我们很多错综复杂的爱和渴望的洞察，试图“窥见人类心中的裂缝”。 本文摘自这本书的第三章，澎湃情报经青豆书坊授权公布 现代恋爱今天我们进行着伟大的实验 历史上第一次我们想和配偶发生性关系不仅因为六个孩子在农场工作，而且也不是分配给我们的家务。 不，我想要做爱只是因为我们想要。 我们的性扎根于欲望，是我们自由的选择，甚至是对自己主权的表现 在“亲密关系的转换”中，安东尼·吉登斯解释说，当性和生殖繁殖分离时，性不再是我们的生物学属性，也不再是我们身份的标志。 我们的性行为远离自然界，成为我们人生中不断定义和重新定义的“自我属性” 不仅是我们做的事，也是我们的表现。 在我们世界的角落里，性是关系到我们个性、个人自由和自我实现的人权 我认为我们应该有“性福”。 那已经成为我们新亲密观念的支柱。 毫无疑问，亲密关系在现代婚姻中的中心地位 在曾经流传的世界里，亲密的关系是在日常生活的变迁中产生的伙伴关系和友谊，是在地里工作，养育孩子，面对失去、疾病、痛苦。 男性和女性都很可能在同性关系中找到友谊和依赖 男性在工作中和啤酒联系，女性通过和母亲借面粉联系 现代世界运转得越来越快 家庭经常分散，兄弟姐妹分散在不同的大陆，为了新的事业我们举家移居，像植物一样移植到其他地方 我们有数百个虚拟“朋友”，但没有人喂猫 我们比祖父母自由，但很孤立。 我们在不顾一切地寻找安全港湾的时候，停在哪里？ 婚姻的亲密已成为我们生活中每天的解毒剂 亲密的是“看着我”( into-me-see ) 我要和你说话。 我的爱人，我和你分享我最珍贵的宝物。 他们不再是我的嫁妆和我培育的果实，而是我的希望，我的野心，我的恐惧，我的渴望和我的心情，换句话说，是我心中的生活。 你，我的爱人，和我的眼睛交流 我毫无保留地裸露了我的灵魂 我需要感受你的同情和同意 我的意思在这里 在我们结婚戒指的支配下，我们对婚姻的期待从未像史诗一样达到过这么高的水平。 我们想拥有以前流传下来的家人能提供的一切，即安全、孩子、财产、尊严，但直到现在，我希望我们的伙伴爱我们，爱我们，爱我们，对我们感兴趣。 我们应该是彼此最好的朋友，可靠的好朋友，热情的恋人。 人类的想象力已经召唤了新的奥林匹斯山:两个人之间有无条件的爱，彼此亲密是神的粉丝，也有心软波动的性，而且很长，只是和对方在一起 此外，这样长的关系会越来越长 结婚戒指围着的是充满矛盾的理想 我希望我们选择的人能提供稳定性、安全性、可预测性、依赖性——所有的锚定体验 但是我们希望同样的体力会带来惊喜，神秘，冒险，危险。 给了我安慰和刺激。我很熟悉，也给了我新的感觉。 给了我持续的爱和意外的惊喜——今天的恋人们试图把永远对立的欲望带到婚姻的同一个屋檐下。 在我们世俗化的社会中，正如荣格学派的解体家罗伯特·约翰逊所写的那样，浪漫的爱已经成为“西方心中最大的能源系统” 在我们的文化中，它取代了宗教，成为了男性和女性追求意义、超越、完整性、狂喜的舞台” 我们在寻找“灵魂伴侣”的过程中，将精神和关系混淆，就像它们是一样。 我们想体验在世俗的爱中过去只在神圣的殿堂里找到的爱。 当我们给配偶戴上神圣的光环，期待对方把我们从世俗生活提升到崇高的环境时，正如约翰逊所说，我们制造了“两个神圣爱的世俗混乱”，深深的失望是不可避免的 我们不仅有无限的诉求，最重要的是我们想享受，曾经它留给了后世 我们把天堂带到人间，让所有人都得到 幸福现在不仅仅是追求，而是使命 我们希望过去给全村提供的东西，我们的寿命是原来的两倍。 对两个人的结合来说，这是一项艰巨的任务 在许多婚礼上，充满幻想的梦想家背诵誓言清单，发誓成为彼此的一切，从灵魂伴侣到恋人，再到领导人和治疗师 “我保证永远是你的忠实粉丝。 你最辛苦的搭档会和你一起受苦，在你失望的时候安慰你。 “新郎的声音在颤抖 新娘含着眼泪回答。 “保证忠诚，尊重你，自立自强，不仅在你成功的时候庆祝你，在你失败的时候也爱你。 “我保证我没有穿高跟鞋。 那样的话，你不会觉得自己矮吧。 “他们的宣言是真挚爱的箴言 但这是多么巧妙的安排啊 他们的承诺越多，我就越想知道他们能否顺利度过蜜月(当然，也有不那么幻想的时候。 今天的新婚夫妇知道结婚的脆弱性。 因为在诗意的誓言之前有无聊的婚前契约)。 我们把在婚姻之外寻找的一切带入了婚姻中——浪漫爱的深沉凝视，没有逮捕的性放任，自由与承诺的完美平衡 但是，在这样幸福的伙伴关系中，我们为什么会迷路呢？ 两性关系的发展，排除了所有的理由，所以我们认为不忠不应该再发生了。 但是，它还存在 无可救药的浪漫主义者尽管不想承认基于性魅力和爱的婚姻比基于物质动机的婚姻更脆弱(这并不意味着过去的稳定婚姻更幸福)，但容易受到人心的变化和背叛的伤害 我在工作中接触的男性和女性，对爱和幸福的投资比以往更多，但在残酷命运的转变中，由此产生的权利感是今天出轨和离婚指数上升的原因。 人们变得不忠是因为婚姻不应该传播爱和热情。 今天人们不忠是因为婚姻没能带来承诺的爱、热情和一心一意的关心。 每天在办公室，我都会遇到现代结婚观念的顾客 他们买了结婚这个产品带回家，发现里面缺少一些零件。 于是，他们来到修理店，修理得像包装的东西。 他们把对关系的渴望作为礼物——是他们想要的，也是他们应该得到的——如果浪漫的理想和不浪漫的现实不一致，他们就会失望 不足为奇。 这个乌托邦式的幻想醒来后，会聚集更多充满幻灭的人们。 恋爱费用主义“我的诉求没有得到满足。 “这桩婚姻已经不适合我了 “这不是我签的合同 “这些是我在讲座上经常听到的感叹 正如心理学家、作家威廉·多尔蒂注意到的，这种说法将主义价值观，即“个人利益、低价钱、权利、避险”适用于浪漫关系。 “我们还相信承诺，”他写道。 “但是，来自内部和外部的强烈声音告诉我们，如果我们满足于接受比婚姻中我们需要的低的东西，我们就是大笨蛋。 “在我们这个费用社会，新事物是关键 事物的淘汰是预先设计的，是为了确认人们想交换那些欲望 对合作伙伴来说也不例外 我们生活在文化中。 这个文化总是以更好、更年轻、更活跃的东西吸引着我们。 因为我们不再开心所以离婚了，离婚是因为我们想更开心。 我们很快就满意了，把不断变化视为自己的特权 几代人都受过教育，生活需要牺牲 “总是得不到想要的东西”这句话半个世纪前是有道理的，35岁以下的人谁对此有同感？ 我们顽固地拒绝挫折 难怪一夫一妻制的制约会引起恐慌 在可以无限选择的世界里，我们正在与所谓的“新闻强迫症”作斗争。 我害怕错过重要消息。 使用所谓的“快乐跑步机”，无限搜索更好的东西 得到想要的东西，我们的期待和欲望又会上升，最终我们会失去乐趣。 刷屏文化( swiping culture )以无限的可能性吸引了我们，但也产生了微妙的暴政 认识到总是有现成的备选方案，带来不利的比较，削弱承诺，妨碍我们享受现在 伙伴关系从生产经济向体验经济转变，反映了整个西方社会的转变 正如哲学家艾伦·博尔顿所说，婚姻从某种制度转变为感情投注，从外部认可的仪式转变为对感情内在动机的反应。 对许多人来说，爱不是动词，而是表达持续热情、迷恋和欲望的名词 夫妻关系的质量现在等于体验的质量 如果无聊，稳定的家庭、丰厚的收入、聪明的孩子有什么用呢？ 我希望我们的关系能激励和改变我们。 他们的价值和寿命取决于他们如何继续很好地满足我们对体验的渴望。 这些新的特权推动了现代的婚外情故事 我们的欲望在今天不是不同的，我们认为自己是值得的。 事实上，你有义务追求它。 我们现在的首要责任是对自己负责。 即使牺牲我爱的人 潘蜜拉杜克曼指出:“我们对个人幸福的高度期待，使我们容易出轨。” 毕竟，如果出轨能满足自己，我们不应该有这个权利吗？ “如果以自己和那种感觉为中心，新的借口就会增加到旧欲望误入歧途的故事中。 《危险关系:爱、背叛与修复之路》，[比利时]埃斯特·佩雷尔着，兆新译，上海社会科学院出版社|青豆书坊年1月 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )