热门:为什么日本妈妈会给孩子看血腥的“地狱”绘本？

本篇文章1607字，读完约4分钟

封面 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 年，日本nhk电视台制作了14分钟的信息纪录片，儿童图画书《地狱》(风涛社)讲述了当时大热的前因结果和社会反响。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 《地狱》是十六开的彩色图画书，只有薄的三十二页 原本是千叶县延命寺所藏的十六幅画卷，由江户时期的无名画师于1784年完成 与日本通常的儿童读物相比，纸张和装订都不出色 从1980年初版以来，至今已售出20万册以上。 我手里拿的是去年12月发行的第39刷。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 年11月，漫画家东村明子在育儿漫画《妈妈是神经质的人》(集英社)中表示:“多亏了这本书，儿子不再淘气了。” 然后，一时“东京报很贵”，半年内销售了10万册，在亚马逊的绘画总部占据首位。 原来的一千五百七十五日元的图画书，最高被炒到一万二千日元以上，是原来的八倍 购买这本图画书的第一个是年轻的母亲，基本上希望孩子看到后变聪明，不要做坏事。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； “地狱”一词对以佛教研究为职业的我来说是比这更不熟悉的概念。 但是给孩子讲关于“地狱”的故事，看起来我有点接受不了。 我担心至少5岁的女儿看到血淋淋的照片半夜做噩梦，孩子产生黑暗的心理。 同事leonard van der kuijp教授说:“在欧美，如果父母给孩子看这样的图画书，那就是犯罪 但是，即使在鬼文化和妖怪学如此发达的日本，也不太不可思议吧 》序言 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； “地狱”的观念通过佛教从印度传入中国，随着佛教的传入日本 汉文由梵语naraka或niraya翻译，第一是“坏欢乐”、“无救济”的意思，像地底监狱 在《阿含经》、《俱舍论》、《四分律》、《法华经》等多家媒体转载的佛教典籍的浸润下，日本也和中国一样，民间普遍认为“生前干坏事，死后下了地狱”。 但这不是佛教特有的思想，而是印度文明共同的信仰，其来源至少可以追溯到最古老的吠陀文献  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 在《梨俱吠老虎》(公元前1700-1100年左右)中，隐约可见大地黑暗处有恶神的说法，也出现了从地狱之王“阎魔”( yama )的原型死亡进入天界的第一个凡人，但不是可恶的黑暗形象 《阿达婆吠陀》(公元前1500 -前1000年左右)中出现了“地狱世界”( nāraka lokam )一词，有“口吐白沫，流鼻涕”等描写。 梵书时期，“地狱”被定为生前恶业带来的死后报应，像“百道梵书”(公元前700-300年左右)那样被称为“婆利古仙人地狱之旅”  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 后来的印度文献把地狱描绘得越来越黑，阎魔从天界之神变成了边界阎魔王，掌管着各种阴森可怕的地下场所 巴拉蒙教的《毗湿奴往事书》《摩诃婆罗多》等典籍中记载的地狱种类有七十一等奇数，而南传的《经集》《北传的般若类经》等佛教文献中多使用八十六等偶数 从刑法惩戒的残酷性来看，耆那教最强，佛教比婆罗洲教稍大 牛头马头荒野 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 图画书《地狱》根据从中国传来的汉译佛典，再吸收一点日本的民间信仰，以室町时代的小说为基础，重构更适合孩子的故事节，使用延历寺佛教的变态图，《五平》这位人死于阴曹地府的《历险记》  ；  ；  ；  ；  ；  ； 五平的身体继续下沉，被牛头马面拉成黑暗的荒野，尸体到处都是，鸟兽成了伥 冰如箭爬，死者如树“死出山”。 被投入充满雷暴和漩涡的“三途川”。另外，全身暴露在鬼老太“夺衣婆”身上，衣服弯曲树枝的程度是衡量罪业重量的标准。 最后，在净琉璃镜的照射下，赤裸裸地接受了阎魔王的审判 阎罗王判决五平为“针地狱”时，地藏菩萨感到五平双手合十，拯救了溺水孩子的两大善行，前来请求阎罗王原谅，给了五平重新做人的机会。 阎罗王同意了菩萨的请求，五平须访问各地狱，还魂后，把所见所闻告诉世界，劝恶从善  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 如果上半场画的《死出山》、《三途川》、《夺衣婆》等画面只是“不适合孩子”的恐怖因素的话，游历地区政府的画就会被人放在各种各样的刑具上，被恶鬼宰杀，头脑涣散，毒蛇缠身，浑身是血。 在具体展示的六种监狱中，与孩子的日常行为相比，添加了一些特别的摊派:  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； (一)“脍地狱”:伤害动物和鱼虫的人，活生生地剁碎喂恶灵 (二)“煮地狱”:撒谎、失约的人被扔进火锅里煮崩了 (三)“烧烤地狱”:偷东西的人，皮和肉都被烈火烧焦了 (四)“针地狱”:诽谤和骂别人的人，用尖刀刺穿胸部 (五)“火车地狱”:不听别人的话，傲慢的人被放在生气的摩托车上，四肢灰飞烟灭 (六)“龙口地狱”:不感谢他人好意的人，会被巨龙吞并咀嚼 这些下地狱的人必须反复经历各种各样的痛苦直到完全抵消所犯下的恶行  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 最后登场的是起源于夭折儿童集聚地日本民间信仰的“赛河原” 五平在这里遇见了去年溺水身亡的太郎。 太郎为了报答父母必须堆积石塔，但每次堆积起来恶鬼都会把石塔打翻 太郎又得从头开始积累，从头开始。 总有一天石塔建成后，太郎可以再次降生为人…… ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 1980年，风涛公司的社长高桥行雄痛感当时出现的中小学生自杀和虐待的同学，在策划出版这本图画书后，他说:“孩子们，不要糟蹋生命！ ”。 他想用残忍恐怖的地狱画让孩子们思考死亡，对死亡产生恐惧之心，对生命抱有恐惧之念。 烤地狱和针地狱人间地狱 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 《朝日情报》(年7月4日)也报道了《地狱》畅销的消息，评论说“至今为止没有人批评图画书残酷”，心理学家建议应该给小学3、4年级以上的孩子看，对幼儿说话时要慎重。 在nhk的场景中，很多幼儿园和小学低年级的孩子看图画书当场哭了，明明越来越多的孩子害怕，却要求母亲第二次、第三次说话。 恐惧、好奇心、刺激是我们看到《午夜凶铃》时的心理吗？ 让妈妈们高兴的是，看完图画书后，孩子们变得服从，遵守规则，不再掐水槽里的乌龟。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 图画书《地狱》至今仍是家长进行“威胁教育”的优先读物之一，这应该是日本人对佛教“人生难得”理念的日常实践吧  ；  ；  ； (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )