“什么是当代艺术？举个例子”

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最近说:“现代艺术是胡说八道！ 》的文案非常具有微信的力矩，视频中的外国年轻人对“现代艺术”十分疯狂。 他认为现代艺术不是艺术。 对于他的无知，我们只能说“年轻人，要多看点书”。

但是这个外国年轻人不了解现代艺术也不能怪他。 其实这也是艺术界的一大烦恼，我们张口闭口“现代艺术”，但现代艺术的概念怎么定义？ 不，我们只能在芋头仪式上找到线索。

批评家王端廷于年撰写了文案《中国现代艺术是什么》。 ”，但在艺术史中，无论是西方还是中国，“现代艺术”( contemporary art )这一概念的采用都与历史分期无关。 也就是说，作为时间的界限，现代艺术和现代历史的划分各不相同。

其含义是，光靠时间来划分现代艺术是不是不够，现在活着的艺术家创作的作品都是现代艺术？ 显然不是。 “中国现代艺术是什么？ 》中写道，定义中国当代艺术，比时间边界的划分更重要的是中国当代艺术精神的内涵和表现方法的确认。 事实上，人类艺术史最基本的问题总是“画什么”(文案)和“如何画”(形式)，这两个方面的千变万化推动着人类艺术史的迅速发展，所谓“时代精神”总是通过艺术文案和形式表现出来。

本文最后总结:在当今的中国林林总总、形形色色的艺术形态中，无论使用什么样的创作语言、表现什么样的艺术主题都探索宇宙自然的奥秘、表现人与人之间的各种关系、揭示人的灵魂与肉体的矛盾、还是历史的追忆、现实的安排 传达了人本主义、理性主义、普遍主义的精神内涵，表现了工业化、城市化、全球化时代所需理性与秩序、自由与平等的价值倾向的艺术创作一定可以说是中国现代艺术，但艺术家成果的高低总是取决于艺术语言的独特与精致、人性探索的深度与高度。

如果光看这些，不擅长现代艺术的话，那就再举一个例子吧。

年艺术评论家张清源写了一本书《如何区分现代艺术和现代艺术》。 那么，我们应该如何定义什么是现代艺术呢？ 首先要知道现代艺术的新篇章在经济全球化的背景下现代艺术不仅是艺术语言的更新更是价值取向的巨大变化 作为世界历史的分水岭，1989年前后的全球文化具有完全不同的性质。 经济全球化不仅打破了各国意识形态之间的壁垒，还破坏了各民族文化之间的壁垒，使现代艺术成为“去民族化”或“超民族主义”的舞台，同时向“同质化”的方向迅速发展。 正如斯拉夫( julian stallabrass )在《现代艺术》书中所说，“(在现代艺术中)现代主义的线性、单向性、白人、男性几乎完全崩溃，取而代之的是多元、多向、彩虹般的多色人种、各种实践和语言。 全球化带来了前所未有的无国界现代艺术。 换言之，现代艺术不需要以国家、民族、地域为定语。 其次，要知道“普遍主义”是现代艺术最重要的价值观。 在现代主义和后现代主义时期，自由与平等只是一些民族、国家和地区范围内实行的社会生活规律，进入现代艺术时期，自由与平等成为了全人类共同的价值观。

所以，要了解什么是现代艺术，首先需要了解现代艺术和后现代艺术。 但是，这对普通大众来说太难了！ 但是，如何让普通民众迅速了解现代艺术呢？ 网上有这样的对话。 请作为参考。 你可能会受到启发。

a :你看到了多少把椅子？

b :一幅，不，如果加上墙上的画，应该是两幅。

答:是的。 不是。 三把椅子。

b :三瓶？

a :第三把在墙上。墙上的字是词典里“椅子”的解释。

b :第一个是实体椅子，第二个是照片椅子，就像古典艺术总是模仿现实一样。 第三种观念是连模仿都不模仿。 这很像现代艺术啊

答:是的。 这就是约瑟夫·科斯莫斯的作品。 “一把椅子和一把椅子”……

《一把椅子和三把椅子》是现代艺术最重要的代表作之一。 约瑟夫·科斯莫斯想表达的中心观念是:“艺术品是艺术品，不是其所有构成材料之和，也不是美学整体性和表现方法。 椅子(实物)这一客观物体通过照片和绘画再现，成为“幻影”(椅子的照片)，但无论是实物椅子还是通过艺术手段再现的椅子“幻影”，都被作为最终概念的观念椅子(通过复制品定义椅子)所引导。 ”。

这把椅子的语言表达和照片都不是实物。 照片象征着人脑海中的形象思维，文案解释象征着人的语言逻辑思维，但两者对在场椅子的实体是片面的、不真实的、充满误解的。 所有的东西都一样。

因此，我们可以对现代艺术的概念有模糊的认知。 其中有几个重点。 一种是全球化、无国界、国际通用语言。 二、强调自由平等、时代精神三、人本主义、理性主义、普遍主义、观念表达。